百姓(xì(🔘)ng )達(💑)は、さうやつて(⬇)集つて(🎪)決(🌖)め(👀)た(🍌)が、(🕹)今(📑)度(dù )はそのことを、地(🍍)主(zhǔ )や差配(pèi )を相(xià(🏥)ng )手に(🤦)やつて(📛)行くといふやうな(🔎)事になると、(🧛)お互が何(🐢)處か、調(dià(🎎)o )子がをかし(⛏)くなつた。知ら(💭)ず(📯)知らずの間(😶)に、どうにか我慢(màn )すること(🥋)にす(🌃)るか、そん(🐶)な事に逆もどりをしさうな處が出て(🌪)きた。さうな(♿)つたとしても(😭)、百姓は然し今までの長(🐺)(zhǎng )い間の貧乏の――泥(🗣)沼(🖕)の(🏼)底の(👑)やうな底になれてゐ(🙌)たので、ちつとも不思議がらずに(🔲)矢張り、その暮(mù )しに堪(🐄)へて行(🎆)つた(🚒)かも知れ(👡)なかつた。――源吉は、一層無(wú )口(🏎)に(🏈)、爐(🍤)邊に大(dà )きく(🐜)安坐あぐらをかきながら、(😞)「見(📪)たか!」と、(🍱)心で嘲笑(xiào )つた。
それ(🍦)で、――(🚨)それで百姓達が(🦒)、やうやく、殺氣(qì )立つてきた「(🏹)やうに見えた」。自然、(⛑)そし(♌)て幹部から、そ(🌡)の氣(qì )勢が、だん/(🕒)\一人(💉)々々と、傳つて行(📁)(há(👚)ng )つ(🚖)た。誰も何(💘)んとも云は(🛒)なくて(💫)も、石(🏡)山の(🥟)家に、(🚟)成(🕍)(chéng )行(🏽)きを(🏁)知るために、(👰)百(🤗)(bǎi )姓がわざ(🌬)/\出(🏅)掛けてくるもの(🐢)も出來(lái )てきた。無(wú )口(🏪)(kǒu )な百(🛷)姓(xìng )も、(🏹)口少(shǎ(👱)o )な(🐝)ではあ(📦)るが、(🌟)苛(kē )立つた調子で、ム(🆒)ツツ(🙍)リ/\(🕎)ものを云つて行つた。
源吉は寒さの(😷)ために(🔢)かじかんだ手(🧕)(shǒu )を口(kǒu )にもつ(🎩)て行つ(🤚)て息(xī )をふきかけな(🍯)がら(🕷)、馬小(🎨)屋(wū )か(🚺)ら(🦏)、(👛)革具(jù(🚤) )を(🔜)つけた馬を(📀)ひ(😹)き出(🏈)(chū(🖼) )した。馬はしつぽで身體を(🔢)輕く(🎡)打ちな(🛡)がら、革具(jù )をならして出てきた(🚵)。が、(🏂)外へ出かゝると、(💖)寒いのか、何(🧜)囘も尻(kā(🥖)o )込(🏙)みをし(🐃)た。「ダ、(📮)ダ、ダ……」源吉は口輪を引(yǐn )つ張つた。馬(🀄)は長(zhǎ(🧔)ng )い顏だけを前(🛥)(qián )に延(➖)ばして、身(🐬)體を後(👄)にひい(☕)た、(🏢)そして蹄(tí )で敷板(♉)を(🍳)ゴト/(🐌)\いは(💖)せた。「ダ、(🖍)ダ、ダ……」それか(🔮)ら舌をまい(❄)て、「キ(😫)ユ(🍲)ツ、キ(🥓)ユツ……」とならした。
差配(pè(📴)i )に掛(guà )合つても結局(🐦)(jú )駄(🛀)目だといふことが分り、そこ(🚦)へもつて行つて差配(pè(✳)i )のとつた傲慢(🕠)な態(tài )度の(💙)ことから、カツ(🍥)! とし(Ⓜ)た元氣で(〽)、すぐ地(🍑)主に掛け合ふ(🐘)ことに、手(🧥)は(🈚)ずがきめられてしま(✉)つた(🥢)。校(xiào )長(zhǎ(🏛)ng )先生の「北(bě(👿)i )海(🔑)道の宗(zōng )五郎(láng )」が時機を(🤓)得て(🏔)、三人(rén )も、その大(🕞)(dà(🌄) )きな役目(🥪)を引(🐂)き受けるもの(💙)が百(bǎi )姓の中(🌷)から出(🗓)た程(🎑)だ(🕕)つた。
お(🕓)芳(fāng )は、何度(dù )も/\學生にすが(🐵)つ(⛪)て行つた。「(🌟)誰(🦅)の(📼)子(⚡)供だか分(🐫)るもん(🛁)か(💁)。」終(zhōng )ひにはさう云はれた(➿)。そのうちに、身(shēn )體のそんな事情で、カフエーの方も工合わるくなり(🏅)、大きな(🎱)十ヶ(🍯)月の(🐘)腹で、歸(💵)(guī )つてきた。
十二、三(🏞)臺もの(🈳)馬橇(✈)が鈴を一(🔲)せ(💒)いに、雪の廣野(🤳)に、おつぴらに響かせなが(💍)ら(😮)、前や(🍞)後が時(🔖)(shí )々呼びか(✡)はし(🤫)たり、物々(🚃)し(📹)く、精(🚎)一(🚩)杯(bēi )に一(yī )散に(🛍)走つて(💉)ゐるうちに、それが、不思議に、(🔚)こそくな百姓達の(👡)氣(qì(👀) )持を(🈴)、グン/\(🏋)殺バ(🥕)ツな、(🏦)誰でも、なんでも來(🌽)い、といふ氣持(🏙)に引きずつて行(👴)つ(🈹)た。四十(⛎)をずつと過ぎ(🕴)てゐる、普段は(😨)おとなしい房公さへ(🚢)が、
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