○ 子(👼)(zǐ )路の祷りは、謂(wèi )ゆる苦しい時の(🌪)神頼(🗯)(lài )みで、迷信(xìn )的(🕢)祈祷以(🛡)上のもので(📴)はない。それ(🥉)に(🌰)対し(💁)て孔子は、真の心(xīn )の祷り、(🚿)つまり天地に恥じ(🐿)ない(✈)人間としての(🐭)精(🏇)進こそは、幸福に到る道だ、(🛃)ということを説(shuì )いた。孔子の(😌)教(🗾)え(😞)には宗(zōng )教(🤙)がない(🍰)、とよくい(🧜)われる(🛡)が、「天」とい(👀)う(🎺)言(🗞)葉は、孔子によつて常(🗄)に(👖)宗教的(de )な意味(🆘)に(🌱)使われているので(🚕)ある。
○ 四(👩)十づら、五(🌼)十(shí )づらを(👽)さげ、先輩顔(yá(😕) )をして孔子の前(🈹)に(🚏)並んで(💶)いた門(💏)人(🦌)たちは、(🤫)どんな顔(yá )をしたであろう。
「寒(🕐)さに向(🌾)うと、(🐈)松柏の(🦃)常(💴)盤(pán )木で(🏞)あることがよく(🚒)わ(📕)かる。ふだん(🔒)はど(🍅)の(🌧)木も一(📜)様に青(qīng )い色をしているが。」
二八(💓)(bā )(一(🐾)(yī(🐍) )七(qī(🕐) )五(⚫))(🌇)
○(😽) (🌒)孔子が昭(zhāo )公(🏓)は礼(🌃)(lǐ )を知つてい(🗝)ると答えたの(😲)は(👳)、自(🈶)(zì )分(🎭)の国の君主のことを他国の役人の前でそ(💋)しるのが非礼であ(💺)り(💞)、且つ忍び(🆓)な(💋)か(🥑)つた(♟)から(🍡)であろう。しかし、事実を(📄)指(zhǐ(🏢) )摘され(🚛)ると、それ(🙌)を否(🔬)定(👗)もせず、ま(🧙)た自己辯護もせず、すべてを自分(fèn )の不明に帰した。そこに孔(kǒ(👘)ng )子の面目(📜)があつた(😑)のである。
先師はそれだ(😷)けいって退かれた(🍴)。そのあと司敗(bài )は巫馬期ふばきに会釈(shì(💳) )し(🎿)、彼を自分の(🏄)身近か(🍬)に招いていった。――。
○ 九(jiǔ )夷(♐)(yí )==九種の蠻(má(🔓)n )族が住んで(🤥)いるといわれて(🧟)いた(🆗)東(🏣)方の(🕺)地(dì )方。
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