(🚑)彼が孔子を(🕐)送(sòng )り(🛍)届けたあと(🍾)、すぐそ(🎵)の(👢)足(zú )で孟懿子を(🕘)訪ねたのはいうまで(🍣)もない。そして、もし孟懿子が、自己(jǐ )の(💂)権(quán )勢を誇(🍯)(kuā(🚈) )示するためでなく(🍶)、真(zhēn )に死者の霊に奉(〽)仕したい一心から、祭(🏥)(jì )典を行おう(🎫)とし(🏼)てい(🔔)たのだ(🐕)ったら、樊遅のこの訪(fǎng )問は、彼(🤚)にとって(🦒)、すばらしい(🔜)意(yì(🐳) )義(🚽)をも(🎛)つことになった(📍)に相違ない。しかし、そのこ(📟)とに(🅱)ついては、記録(📴)はわれ(📮)わ(✔)れに(🐺)何事も告(gà(🐼)o )げて(🏐)は(📺)いない(👘)。
門(mén )人た(🍢)ちが、孔(kǒng )子のこうした(🏐)教訓によっ(🐶)て(➿)、まじめ(😑)に自(zì )己(🌂)を反省する機(jī )縁を掴(🚄)み得た(📥)かは、まだ疑問(wèn )であった(🕥)。しかし、そ(🌄)れ以来、仲(zhòng )弓の身分(🐴)や、彼(🏪)の父の素行が、彼(bǐ )等(děng )の話(🆓)題に(🎿)のぼ(🌄)ら(🚳)なく(🛐)なったことだけはたしかである。尤(yóu )も、この事(👲)は(🤑)、(🍽)仲弓自(🌹)身(shēn )にと(🙇)っては、ど(👣)うでもい(🔭)い(🚋)事であった。彼はた(🍣)だ(😅)自らを戒慎(🌨)することによ(🎿)って(😈)、孔子(zǐ )の知遇に応(yīng )こたえれ(🙉)ばよかっ(🏄)たのだから(📏)。
孔(kǒng )子は、これには多少意見があった。しかし、それを述(shù(🔬) )べても、ど(🏡)うせ話(😍)を(🚆)永びかすだけの效果(guǒ )しか(🧖)ないと思(⛹)(sī )ったの(㊙)で(🈺)、(📺)
(⛅)楽(lè )長は(🥘)、雲(🕜)(yú(🍘)n )を隔(👐)てて(🔤)日を仰ぐ(🗡)ような感じ(🦇)で、孔子の音楽論(🕎)を(📣)聴いていた。しかし(🕒)、孔子(📸)の最後の(❄)言(yán )葉が彼の(💎)耳(🥚)にはいった(😲)時、彼の胸(xiōng )は(♓)急にうずき(🥩)出した。そし(🍆)て孔(🍄)子(👘)に「邪心があ(😕)る」と云われても仕方(fā(📊)ng )がない、と(🔅)思(sī(🔱) )った。
子曰(yuē(📝) )く、雍よ(🕉)うや南面(miàn )せしむべしと。仲弓、子桑伯(📱)子を(🚯)問う。子曰く(🏚)、可(kě )なり、簡なりと。仲弓(gōng )曰く、敬け(🍫)いに居りて簡を(🚊)行い、以(yǐ )て其の民(mín )に臨(🚯)(lín )まば、(👌)亦(♏)可ならずや。簡(🛳)に居りて簡を行わば、乃ち(💅)大簡たいか(🏺)んなる(😼)ことなか(🐋)らんや(🎁)と。子(🛫)曰く(🌲)、(🎖)雍(🗑)の言(yán )然(rán )り(🥌)と。
「お買い(🍅)上(shàng )げになるのでしたら、すぐあたって(🥑)見まし(👒)ょ(🥠)うか。」(🐙)
門人(💝)たちが、孔子のこ(🍐)うし(📳)た(🚆)教訓(🧤)によって、まじめに自(❔)己(😺)を反省する機縁を(Ⓜ)掴み得たか(♒)は、まだ疑問であっ(🍤)た(🚦)。しかし、それ以来(lá(💩)i )、仲(㊗)弓(✈)の身(🛏)分や、彼の(💉)父(fù )の(🆔)素(sù(🕳) )行が(💒)、彼等の話題にのぼら(🤑)な(🕯)くなったこ(📐)とだけ(😣)はたしか(🔛)であ(💯)る。尤(🎆)も、この事は、仲(zhòng )弓(🛶)自身にと(🏿)って(🚊)は、どうでもいい事であ(🦏)った(⬜)。彼(bǐ )はただ自ら(🔘)を戒慎するこ(🎥)とによって、孔(⤵)子の知遇に(🔡)応(yīng )こた(🐣)えればよ(📑)かったのだ(🦉)から。
「如(💈)何にも、そ(🎠)れは仁とは云えま(Ⓜ)せぬ。」
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