次は、四(💣)十位の百姓で、(🧀)壇(tán )に(🐻)上ると、いきなり手をふり※(「廴(🗄)+囘」(⬛)、第(📮)(dì )4水準(zhǔn )2-12-11)は(〽)し(🌁)ながら、醉つた眼(yǎn )を皆の方へすえ(🦊)て「俺達(dá(📇) )は…(❓)…」(🔚)とか「そこで以て、故(😓)に…(➰)…」とか「そして須く…(💦)…」(🐋)「(㊙)しなけれ(📌)ばならないん(😁)であります。」そんなことば(🔍)か(🤩)り(🍆)云つた。ぐでん(🏣)/(🌡)\に(🍹)醉拂(fú )つ(🈶)てゐた。皆が笑(xià(⛳)o )つた。誰(🦄)か(🚒)ゞ、そんな奴(🎰)は下(xià )ろせ、とか(🙇)、(🔅)下り(💜)ろとか叫んだ。その(🍝)百姓は、臺の(🌿)上(shàng )で見(jiàn )得を切(qiē )つ(🚕)てみせると、身體(😿)(tǐ )をフラつかせ(🐗)ながら壇(🏚)を下(xià )り(👢)た。もと旅役者(zhě )に入つてゐ(🏥)た(♓)こと(😏)がある男で(🍦)、醉(🌝)拂(fú )ふ(🌑)と、(🌌)昔(🥚)の型物の(🤖)眞(zhē(🌡)n )似をするので(😆)、皆(🛑)んな知(zhī )つてゐた。
「表おツかねえ(🔁)で(🗺)。んに、寒(🚙)いわ。」半分泣き(🤵)聲で由(yóu )が云(💍)つ(💦)た。
「ぢや、やるよ!」
一寸すると、それ(❕)等の人が、一度(🍭)(dù )に、こつち(🥗)に向(🚛)つて走つてくるらしかつた(😌)。
「何(hé )處さ行えつてる?(📂)」(🍄)
(👡)初(🧤)(chū )め、源(🔃)(yuán )吉は、お芳(🤒)(fāng )が歸つてき(🚝)たときいたとき、カ(🏼)ツ! と(😗)し(🤰)た。拳固をぎり/\握り(🐺)しめると(⏲)、「畜生ツ(♏)!」と思つた。一(yī )思ひにと思(📯)つ(🎲)て(📫)、飛び出さうとさへした。
源吉(📟)は、自(zì )分でも分ら(🐧)なかつたが、どうしたのか、眼(👳)蓋が重た(🦁)くて、は(🌗)つきり開けること(😼)が出來(lá(🕦)i )なかつ(👃)た。そ(🕯)して顏全(quán )體に(📪)何か(🕊)粘土でも(🦐)ぬられてゐるやうで、(🈵)自(🍌)分(🎑)の手(🧗)で抑(💥)へ(💏)ても(🥊)、そ(🤔)れが(🔰)ちつと(😅)も顏の感(🏘)覺に來なかつた。何か(🏔)別なもの(💖)をつかんでゐるやうだつた。
が、何時の間にか(🗜)、その生命(mìng )のもとでのやうな土地が(💓)、「地主」と(🎍)い(💈)ふも(🎫)のに渡つ(🔺)てゐた。父(fù(👟) )親(qī(🐇)n )は(😲)、ことに、(😂)死ぬ前(🍜)、そのこと(🧔)ばか(📺)り(🎡)を口にして、グヂ(👛)つてゐた。源(🐅)吉(jí(🦓) )は、そ(🈯)れをきく度に、子供(gò(🍽)ng )なが(🈺)ら、父(fù(⏯) )親(🚴)の氣持が分(fèn )ると思(✍)つた(👞)。源吉が地(🔧)主の足にかじりつい(👕)たのは、さう無意味な理由(yó(📔)u )からでは(👽)な(😀)かつた(❤)。「畑(tián )は百姓(🏢)のも(😸)のでな(🆕)ければならない。」(🕗)さう文字通(tōng )り(🧕)はつきりではなくても、この(🖲)ことは(🍹)、(🔀)源吉(🤨)は十一(yī(📙) )、二(🍼)の時から、父(fù(💷) )親(🖍)の(🖨)長い經驗(yàn )と一緒に考へてき(🔊)てゐ(🎮)た。
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