孔子(zǐ )は、その牛の(🏙)近くまで来ると(🕡)、急(jí )に立(lì )ち(🙄)どま(📦)っ(📴)て、門人たちに(🗝)いった。
彼(bǐ )は、使(⌛)を遣わ(🖖)して、(🥓)いく度となく孔子(🖼)に会見を(📽)申(☝)(shēn )しこんだ。孔子は(📄)、(🍄)し(🐗)か(🍐)し、頑とし(🌫)て応じなかっ(➖)た(😆)。応じ(⚾)なければ(🈺)応じないほど、陽貸としては(🥄)、不安を感(gǎn )じ(🚻)るのだった。
(📩)4むろん彼は、仲(👡)(zhòng )弓(🦓)(gō(🤛)ng )の問題(tí(📬) )にか(🕓)かわ(🍳)りなく、これまでにもその(📻)点に力(lì )を入(rù )れて門人たちを教(🖊)(jiā(🈶)o )育して(🔐)来たのであ(🍥)る。彼が(🌗)つと(👻)めて「利」について語ることを避け、(😽)たまたまそれを語(💃)(yǔ )ることがあっても(🔬)、常に天命(mì(🏣)ng )とか、仁(rén )とかい(🔄)うようなことと結びつけて話すよ(🐯)うに注意して(🛐)来(lái )たのも、(📇)そ(⌛)のた(🆚)めである(🐸)。また彼は、機会(🍏)あるごとに、門人(rén )達(dá )の(👠)我執(🤾)(zhí )を戒(🍇)めた。そし(🈳)て、「5自(🚀)己(🍼)(jǐ )の意見(👼)にこ(👟)だわって(🎖)、無理(🐁)強(qiá(🍄)ng )いに事を行(⌚)ったり、禁止したりする(🌟)のは君子の道でな(🅰)い。君(jun1 )子の行(🧡)動を律する(🔮)もの(🈷)は、たゞ正(zhèng )義ある(🔌)のみ(👋)だ。」と(✒)説き、6彼自身、細心の注(👬)意を払(🤵)(fǎn )って、臆断(duàn )を去り、(😆)執着を絶ち、固陋を矯ため(📒)、他(😨)との対立に陥らぬよ(🥛)うにつとめて来たものである。
2 仲(zhòng )弓(gōng )仁を問(wèn )う(🐴)。子(🤦)曰く、門(🍡)を(🅰)出(chū )で(⚽)ては(😙)大賓(👌)に見ゆ(📕)るが(🖲)如(rú )くし、(💧)民(🐶)を使うには大(💚)祭(jì(🏚) )に承くるが如く(🍕)せよ。己の欲せざる(🤤)所は人に施すこと勿れ。邦に在(zài )りても怨(😷)なく(😩)、(🌩)家(jiā )に在りても怨(📓)な(🐯)から(🏛)んと(👗)。仲弓(gō(⚫)ng )曰(yuē )く、(⌚)雍(🔏)不(bú )敏なりと(🚒)雖も、請(qǐ(🔜)ng )う斯(sī )の(📡)語を事(shì )とせ(🕥)ん(🕎)と(顔淵篇)
3孔子(🗣)は(😏)暗然となった。彼は女子(zǐ )と小(😁)人とが、(📿)元(yuán )来如何に御(🎢)しがた(🔨)いものであ(🤵)るかを(☕)、(🐢)よく(😂)知ってい(🎍)た。そ(👃)れは彼等が(🍚)、親しんでやればつ(🌴)け上り(🌪)、遠ざけ(😧)る(📮)と怨(👬)むから(🥁)であっ(💄)た。そして彼は、今(😏)や(🅰)仲(📄)弓を讃(🐭)めることに(🍚)よって、(🦇)小人(🌔)(rén )の(🎍)心(🐠)がい(🥋)かに嫉(📑)妬心(🗯)によって蝕ま(🤑)れているかを、まざ(🎙)まざと見せつけ(🕐)られ(👧)た。彼は考えた(🎳)。
「(⏺)如(🍝)何にも、それは仁とは云えませぬ。」
(楽長は、最高の技(👿)術(🙉)は手や(🕟)喉から生れるも(🚾)ので(🙏)な(💋)くて(🍛)、心(🚀)か(👓)ら生れ(👾)るものだ、という事だけは、どうやらわかったらし(📊)い。彼(bǐ )の音(🈺)(yīn )楽もこれからそろそろ本物になるだろ(📘)う。だが彼(🤰)は、私の音(yīn )楽論がそ(📳)のまま人(🚘)生論(🔼)でもある、というこ(🏉)と(⏰)には、ま(💣)だ気がつ(👑)い(🥟)ていないらし(😽)い。究極の目(mù )標(🚼)を(🈵)音(🚍)楽の技術(shù(😫) )に置(🥠)(zhì )いている彼と(🥌)して(🗒)は、或(🍉)はやむを得ないことかも知れな(📙)い。しかし急ぐ(💈)ことはな(🚻)い。い(🕥)ずれは彼(🐙)も、人生のた(🎲)めの音(🦍)楽という(🔆)ことに目を覚ま(🥪)す時(shí )が(👷)来(lái )るであろ(🎀)う(🐝)。彼は元(yuán )来真面目な人間な(🍏)のだ(🐔)から。)(✋)
門(😆)人たちは、その日特(📫)に孔子のお供(gòng )を命ぜられた(📫)こ(🔼)とを、非常(cháng )に光(guāng )栄に感じた。彼等(㊙)は如何にも得(🌎)意(yì )らしく、(🈺)※(「口(🤧)+(⬇)喜」、第3水準(🥥)1-15-18)々として孔(🏠)(kǒng )子(🖍)の(🐿)あとに従(cóng )っ(🍢)た。
「や(🌫)はり云(🦈)えない(🗳)のか。じゃが、わし(🥪)に(🥦)は解ってい(🛢)る。」
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