バラエティ番組《ダウナー 系 パイズリ 女子》2行目ライン
ダウナー 系 パイズリ 女子あらすじ
有るを(🚹)ねたみて
(💆)先師は、喪服を(🕴)着(👧)た人や、衣冠(guàn )束帯を(🔏)した(🌶)人や、盲人(rén )に出(chū )会われると、(⏸)相(🙁)手がご(🥩)自分(🏽)より年少者のも(🗡)のであ(⭐)っても(🍌)、必(🏄)ず起って(🛴)道(🐗)をゆず(🏀)られ(💳)、ご(🚄)自分がその(🛥)人(🚂)たちの(🐝)前を通(🚜)ら(🐟)れる時には、必(bì )ず足を早(zǎo )められた。
(🐖)先師(shī )は釣り(🗻)はされたが、(🛫)綱はえ(🏪)なわは(🎒)つかわ(💾)れなかった。また矢ぐるみで鳥(niǎo )をとら(🖌)れる(🚝)こと(📣)はあ(🏰)ったが、ね(😧)ぐらの鳥(🖕)(niǎo )を射た(🖼)れる(🛣)ことはなかっ(🚗)た。
○(🚾) 関(wān )雎＝＝詩(shī(🕥) )経(👃)の中(⚾)にあ(🔨)る篇(🏁)の名。
三（一(😅)八七(qī )）
色よく招く。
「(🥉)楽(🔗)師の(🔆)摯しがはじ(🕰)め(🚊)て演奏した時(🐮)にきい(👅)た関雎かんしょの終曲は、洋々と(🅰)して耳にみちあふれる感があっ(🤔)たのだ(❔)が(👴)――」
先師に絶無といえるものが四つあ(🤬)った。それは、独(🚷)善、(🕶)執着(zhe )、固(⭕)(gù )陋、利己である。
○ (🔉)原文(wén )の「固」は(🍺)、「窮(🉐)屈」で(⬅)なく(🔚)て「頑(📻)固」(⛔)だという説もある。
か(🎃)よ(🥛)うに解(jiě )することに(🌼)よつて、本章(🎾)(zhāng )の前段と(🛁)後段との関(🤓)係が、はじめて明瞭になる(🌩)であろう。これは、私(🌺)一(🌏)個の見解(jiě(🚓) )であるが、(🕯)決(jué )して無謀な言(🍎)ではないと(🤱)思(sī )う。聖人・君子・善(shà(🐠)n )人(rén )の三(sān )語を、(👿)単なる人物の段階(📛)と見(🎷)(jiàn )ただけでは(⏳)、(🙍)本章の意味が(📦)的(de )確に捉(zhuō )え(🤴)られないだけで(🚨)な(➿)く、(🚠)論語(yǔ )全(⛄)体(tǐ )の意(🐩)味(wèi )が(😉)あいま(🔆)い(⭐)になるのではあるまいか。
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《ダウナー 系 パイズリ 女子》よくある質問
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Q6《ダウナー 系 パイズリ 女子》評価:
A肉屋の主(💚)人の話だと、英吉(🔹)利人はかう云ふ毛並(🎵)みの猫のこと(🥘)を鼈甲(✳)猫べっこうね(🦓)こと云(🦈)ふさうであるが(👨)、(🍽)茶色の全身に(🏏)鮮明な黒の(😴)斑点が(🏳)行き亙つて(🆎)ゐて、つや／＼と光(➡)つてゐる(🍌)ところ(👃)は、成る(🐔)程研いた鼈甲の表(🍥)面に似(📕)てゐ(🎯)る。何にしても庄造は(🐼)、(👗)今日(🌷)までこん(🈳)な毛並みの立派な(🕌)、愛らしい猫を飼つ(😰)たことがな(🔌)かつた。ぜ(⛱)ん(🤽)た(⛰)い欧洲種の猫は、肩の線が日本猫のやうに(🔷)怒(🔮)いかつて(🚇)ゐないので、撫(🥞)で(🗾)肩の美人を見るやうな、すつきりとした、イキな感じがするのである。顔も日本種の(⏯)猫だと一般に寸(😢)が長くつて、眼の下あ(👯)たりに凹(🌫)くぼみが(🕔)あつたり、頬の(⛔)骨が(🌎)飛び(🕸)出てゐたりするけれども(🎒)、(🕡)リヽーの顔(🛵)は(🚕)丈が(🛸)短(💳)か(🏅)く詰まつてゐて、ちやう(🏩)ど蛤はまぐ(🚆)りを倒ま(🈷)にした形の、カツキリ(🚋)とした輪郭の中(♒)に、すぐ(🗣)れて大き(📲)な美しい金眼きんめと(🗂)、神経質にヒク／＼蠢うごめく(🔩)鼻(💆)が(🍥)附いてゐ(💃)た。だ(🐗)が(📹)庄造が此の仔猫に惹き附け(💑)られた(📉)のは、(🌛)さう(⬜)云ふ毛なみや顔だちや体つきのためでは(📑)なかつた。も(🏐)しも外形だけ(⛹)で云(🏀)ふなら、庄造だ(🏷)つ(🛳)てもつと美しい波斯ぺるし(👢)ゃ猫(🎫)だの暹羅し(🌂)ゃむ(🚈)猫だのを知つてゐるが、(😌)でも此のリ(🦉)ヽ(🔽)ー(😎)は(🚘)性質が(♋)実に愛らし(🥔)かつた。蘆(🦓)屋(🥕)へ(💴)連れて来た(🚏)当座は、まだ(💓)ほん(🏧)た(💧)うに(🌚)小(🥝)さくて、(🍼)掌てのひ(🛢)ら(🕵)の上へ乗(🅾)る程(🏝)であつたが(💠)、そのお転婆でやん(🥛)ちやなことは、(👏)と(🤤)ん(✍)と七つか(💒)八つ(🤝)の少女(📻)、―――いたづら盛りの(🚽)、小学(💏)校一二年生ぐらゐ(♍)の女の児と云ふ感(🎠)じだつた。そ(🛁)して彼女は今よ(🐶)りもずつと身軽で、食事(🤮)の時(🦅)に(🚂)食(🏿)物(🎹)を摘まん(🧝)で頭の上へ翳かざし(💓)てやると、三四尺(😪)の(🦍)高さまで跳(⏩)び上(⬅)つた(😊)ので、すわ(🏧)つてゐ(🗑)ては直ぐ(🚲)跳び着(📶)かれ(🈁)てしまふ(🥦)から(👮)、しば／＼食(⛏)事の最中に(🎹)立(🔣)ち上らねばな(🗨)らなかつた(🤷)。彼(🦕)はその時(🤓)分(➗)からあ(⛳)の曲藝を仕込(👅)んだのであ(🌐)るが、箸の先に摘まんだ物(🚇)を、三(💎)尺、四尺、(🤟)五尺、と云ふ風に、跳び着く毎にだん／＼高くして行くと(🐉)、しまひに(🚥)は着物の膝へ跳び着いて(🌪)、胸から肩へすばしツこ(👺)く這(🤾)ひ上つ(🏭)て、鼠が梁はりを渡るや(🚫)うに、箸の先まで腕を渡つて行つた(🔣)りし(🔘)た。或る時な(🛠)どは店(🚆)のカーテンに跳び着いて、(🥈)天(🤕)井の方までクル(💩)／＼(❎)と這ひ上つて、端か(🗺)ら端へ渡つて(🖥)行つ(🤶)て、(🗼)又カーテンに掴ま(📓)つて降(📗)りて来る(🙈)、―(🥡)―(🌨)―そんな動作を水車のやうに繰(🗜)り返した。それ(🏅)に、(🌇)さう云ふ幼い時(😇)から非常に表情が鮮やかで(🏧)、眼や、口元(🍋)や、小(👳)鼻の運動や、息(👉)づ(👃)かひなどで(🏚)心持の変化をあら(🔳)はすことは、人間と少しも違(🕸)はなかつた(💻)。就中(⌛)なか(🕥)んずくそ(🎫)のぱ(🥝)つ(🌂)ちりした大きな眼球(😬)は(😂)、いつも生き／(⬛)＼とよく動いて、甘える時、い(🕙)たづらをする時、物に狙ひ(🍬)を(🌒)付ける(🥀)時(🧛)、どん(🐮)な時で(⌚)も愛くる(😳)しさを失はなかつた(💲)が、一番可笑し(🐈)い(🈸)のは怒る(💘)時(👪)で、小さ(🔂)い体をしてゐる癖に(🤮)、やは(🍝)り(🏫)猫なみに背を円くし(🕶)て毛を逆(🎫)立て(🗣)、尻尾(🐽)をピンと跳(📯)ね上げなが(🗻)ら、脚(🚜)を蹈(🚝)ん(⚽)張つてぐつと睨まへる恰好と云(🧑)つた(🌵)ら(🤬)、子供(🚷)が大(🍣)人(👊)の真(🕰)似をし(🔂)てゐ(💑)るやうで、誰で(⏮)もほゝ笑(🥦)んでしまふのであ(🤒)つた。
A私がそう云うと、(🔖)か(🌃)みさんの顔にはっ(🚙)とか(🌳)すかな驚(🎧)きが走っ(🐈)たようでし(🕶)た。
Aナオミは(🤫)「この(♏)人」と云う(🔆)時に人差指(🅰)で私の肩を軽く叩(🌌)いて、(🥨)
A「(⏰)おッ母さんは(🚨)？」
A (😇)これが、れいの問(🚳)題(🈶)の亀である(🎳)。別段、物識(🉐)り振るわけではないが、亀にもい(🥫)ろいろの種類がある(🦒)。淡水に住むものと(🖌)、鹹水に住むものと(🙎)は、お(🥑)の(🍑)づ(✔)からその形状も異(📃)つてゐる(⛓)やうだ。弁(🏈)天様(📍)の池畔などで、ぐつた(📕)り(⏫)寝そべつて甲(🛑)羅を干(🏔)してゐるのは、あ(⛓)れ(⬛)は、いしが(🍱)めとでもいふのであ(🏺)らうか(🎊)、絵(🍾)本には時(👌)々(😥)、浦(😏)島さんが、あの石亀(🌸)の背に乗つて小手(🎦)をかざし(👂)、はるか竜宮を眺めてゐる絵があるやう(📶)だが、あんな(⬆)亀は、海へ這入つたと(⛪)たんに(🦑)鹹水にむせ(🐚)て頓死(📤)するだらう。しかし、お祝言(😎)の時などの(🏉)島(🦀)台の(🌆)、れ(👰)いの蓬莱山、尉姥の身(🌿)辺(🌿)に鶴と一(🔒)緒(🎒)に侍つて、(➗)鶴は千年、亀は万年とか言はれて目出度がられてゐるのは、どう(🚷)やらこの石亀の(🚤)やうで、すつ(💧)ぽ(🍈)ん、たいま(😖)いなどのゐる島(💳)台はあまり見(⌚)かけ(🍎)られない。そ(🥜)れゆゑ(🍫)、絵本の画(💐)伯(🙏)もつ(🐍)い(🕢)、(🦕)（蓬莱も竜宮(📘)も、同じ(🏘)様な(🤚)場所(🥗)な(🏓)んだから(🚥)）浦(♐)島さんの案内役も(💝)、この(🗒)石亀に違ひ(🔫)ないと思(🎶)ひ込む(❄)のも無理の(🕘)ない事(🍘)である(🥦)。しかしどう(🤜)も、あの爪(✂)の生(💲)えた(📫)ぶざ(💲)い(📸)くな(🏵)手(🍏)で水を掻(🎐)き、海底(🥑)深く(🍳)もぐつて行くのは、不自然の(🚩)やうに思はれ(🥪)る(✋)。ここ(🎳)は(🌑)ど(🌭)うして(🕸)も、たいま(🔣)いの手(👎)の(🏺)やうな広い鰭(🌠)状の手で悠々と(🐗)水(🤘)を掻きわけてもらはなくて(🖖)は(🌖)ならぬ(🚁)とこ(⚪)ろだ。し(🚤)かし(🧤)ま(🕴)た、いや決し(🕑)て物(👰)識り振るわけで(🌉)はないが、(🌲)こ(📓)こ(🗂)にもう一つ困つた問題がある。たいま(🤕)いの産地は、本邦では、(🐯)小(🌄)笠原(💄)、(🔋)琉球、台湾など(〰)の南の(🐥)諸地方だと(😭)いふ(🔋)話(🔄)を(📔)聞いて(👲)ゐる。丹(🐋)後の北(🏫)海(🌠)岸(🗑)、すなはち日本海の(🥎)あの辺の浜に(😵)は、たいまいは、遺憾ながら這ひ上(🐕)つて来さ(🛁)うも無い。それでは、いつそ浦島(🖋)さんを小笠原か(😢)、琉球のひとに(🍀)し(〽)ようかとも(🤧)思つ(👶)たが、し(🗨)かし(🥣)、浦(🏕)島さんは昔(😗)から(🐋)丹(🧐)後の水江(🍻)の(🏴)人と(🛃)き(🍉)まつ(🦉)てゐるらしく、(🧢)その上(🐽)、丹後の北海岸には浦(📣)島神社が現存してゐ(🎴)る(🕗)やうだから、い(🐃)かにお伽噺は(🏑)絵空事ゑそらごとときまつてゐ(🐷)るとは言へ、(🚈)日本の歴(⏰)史(🥧)を尊重すると(🈲)いふ理由からで(🔳)も、そんなあ(🤽)まりの(🥑)軽々しい出鱈目は(🤒)許されない。どうしても、(🔋)これは、小笠原か琉球のたい(📻)まいに、(🌈)日本海(🔈)ま(🚺)でおい(🏰)で(🚩)になつ(📣)て(☝)もらはなけれ(🥡)ばなら(🌡)ぬ。しかしまた、それは困(🕰)る、と生物学者(🤧)のはうから抗議が出て、とかく文学者といふものには科学精神(🛬)が欠如してゐ(➖)る、などと(🦍)軽(🔝)蔑(🖕)せられ(🏇)るの(📦)も不(📛)本意である。そこで、私(🌱)は(♑)考へた。たいまいの他(🔄)に、掌の鰭状を為(😨)してゐる鹹水産(✌)の(💶)亀は(🗒)、無いものか。赤海(🕴)亀、と(🗒)かいふものが無かつ(🏤)た(♏)か。十年ほど(🎄)前(💥)、（私も、としを(🐧)とつた(🌜)ものだ）(💝)沼津の海浜の宿で(🌭)一夏を送つた(😼)事(🚍)があつた(🅰)けれども、あ(🙋)の時、あの浜に、甲羅の直径(🛶)五(💇)尺ちかい海(🎒)亀があがつ(👜)たといつて、漁(👂)師たち(🖌)が騒いで、私もたしかにこの眼で見た。赤(🙋)海亀、とい(📁)ふ名前だつたと記憶する(🎤)。あ(🐮)れだ。あ(🥠)れにしよ(🧟)う。沼津の浜にあがつたのな(👑)らば、(😟)ま(🏾)あ、(🦎)ぐるりと日(🚋)本海のはう(🍌)に(🏕)まはつ(🧒)て(📘)、丹後の(🐸)浜においでにな(🚕)つても(🈹)らつても、(🆘)そんなに生(🤒)物学(🍕)界の大騒ぎにはなるま(🤠)い(🐏)だ(🏉)らうと思はれる。そ(🤹)れでも潮流がどうのかうのとか言つ(🌵)て騒ぐのだ(🌤)つたら、も(🎏)う、私は知らぬ(🧓)。その、おいで(🅿)に(🎃)なるわけのな(🎙)い場所に出現したのが、不思議(🍲)さ、ただの海亀では(💇)あ(🚸)るまい、と(🙊)言つ(🌂)て澄ます事にしよう。科学精神と(🤯)かいふものも、あんま(🆔)り、あてになるものぢやないん(⚾)だ。定(⏺)理、公(🙈)理も仮(🌪)説ぢやな(⚓)いか。威(🔋)張つちやいけねえ。ところで、その赤海(🐦)亀は、（赤海亀といふ名は、(🚊)ながつたらしくて舌にもつれるか(🍈)ら、以下、(📎)単に亀と呼(🔛)称(🎹)す(🍏)る）頸(🕺)を伸ばして浦島さんを見上げ、
A「(⛽)約束がなけりゃあ、(📉)この次に(⭕)己おれと踊ろう(🗞)か？」(✳)
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