バラエティ番組《えろ 綾瀬 はるか》2行目ライン
えろ 綾瀬 はるかあらすじ
「詩(shī )によって情意(yì )を刺戟(🏂)し、礼によ(🈴)って行動(🌈)に基準(👢)を与え、楽(lè )がくによって(🛫)生活(huó(➡) )を完成する。こ(🐛)れ(🌲)が修(🔪)(xiū(🏫) )徳の道程だ。」(💳)
二（二(èr )〇七(qī(🥨) )）(🍁)
○ この章(zhāng )の原文(💓)は、よほど言葉(yè )を補つて見(jiàn )ないと意味(😺)が通(👰)じない。特に(🏊)前段と後段とは一(yī )連(liá(🤱)n )の(🔭)孔子(🥐)の言葉になつ(😌)て(♈)居り、その間に意(yì )味(👘)の連絡がついてい(🏖)ない。また、後段(duà(🚄)n )においては周が殷に臣(chén )事したことを理由(yóu )に(👘)「至徳」と称(🥢)讃してあ(🏄)るが、前段に出(🌛)て(〰)いる武王は殷の紂(zhòu )王を討伐した人であるから、文(wén )王時(🌱)(shí )代(🚛)(dà(🐉)i )に対する称(📤)讃と見(jià(🈳)n )る(🏌)の(🅾)外はない(💖)。従つて「文王」とい(🌶)う言葉を補つて(🎣)訳(🕚)す(🐦)ることとし(👺)、且つ賢臣の問題(tí )で前(qián )後を結びつけて見た(😪)。しか(💭)しそ(🚷)れ(💑)でも前後(🌧)の連絡は不充分(🦂)(fèn )で(🏋)ある。というのは、文王の賢(🥒)臣が武(👷)(wǔ(🍁) )王の時代になると、(🦁)武王(🙃)をたすけて殷を討た(🚸)せたこと(🕝)にな(🕙)るからである。と(⛹)にか(🌵)く原(🦑)文に何(hé )等かの錯誤(wù )が(🤔)あるのでは(😺)あ(🏦)るまい(🔝)か。
「知(🧛)(zhī )者に(🔶)は迷(🤳)いが(🚓)ない。仁者(🅾)(zhě )には憂い(💽)がな(😤)い。勇(yǒ(📖)ng )者(🧠)には(🌥)おそれが(🕴)ない。」
一四（(💗)二一(🕔)九）
○ 以上の(📲)三章、偶然(🕎)か、論語の編(🍽)纂(🏨)者(🌒)に意あつてか、(🈷)孔子(🛠)の門(🕣)人(🆒)中最も目立つ(💬)て(🎴)いる顔渕と子路と子貢の三人(🤰)をつ(🕥)ぎつぎにとらえ来つ(💢)て、その(🐲)面目(mù )を(😡)躍如たらしめ(🚶)て(🏈)い(🥨)る。この(💬)三(sān )章を(🎾)読む(❔)だけでも、(😹)すでに孔門(🎿)(mén )の状(zhuàng )況が生き(🏸)生き(👍)とうかがわれるではな(👙)いか(👭)。
「孔先生のような(🍁)人をこ(🔣)そ聖人(⭕)というのでしょう。実に多能(né(🚱)ng )であられる。」
二(🛃)九(jiǔ(🌕) )（二三四(sì )）
○ 昭公＝＝魯(lǔ )の国(guó )君(jun1 )、(🗺)名(míng )は稠（ちよう(🔻)）、襄(😆)公（じようこう）の子。
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