日本《レジクリ 名古屋》2行目ライン
レジクリ 名古屋あらすじ
「その地(💥)位(wèi )にいなくて(🌻)、(📞)みだりにそ(🐾)の職(🍽)務(wù )のことに口(kǒu )出(👌)し(💬)すべき(🙌)で(🦕)は(😈)ない(⬆)。」(💇)
よきか(🆗)なや、
先(🍇)師の(🌉)ご病気(⛔)が重くなった時(shí )、子(🏣)路(lù )は、いざと(🥇)いう場合のこと(🗿)を考(kǎo )慮(lǜ )して、(🌽)門人(🍎)たちが臣下(🌪)の(🦇)礼をとって葬(⛴)儀をと(🌉)り(🦒)行うよ(😥)うに手(🐊)はずをきめていた。そ(😌)の後、病(bìng )気がい(🏏)く(🌎)らか軽(📄)く(🧐)なった時(🔀)(shí )、(💌)先(xiān )師はそのことを知(zhī )られて、子路にいわれ(💰)た。―(🔛)―
六（一九〇）
「(🚪)泰伯たいはくこそは至徳の人と(🛬)いうべきであろう(☕)。固辞して位(wèi )をつがず、三(😈)たび(🛬)天下を(🅰)譲(Ⓜ)った(🕴)が、人民(📪)にはそうした(🍄)事(shì )実(🎁)をさえ知らせなかった。」
先(xiān )師はめったに利益(😃)の問題には(👱)ふ(⏭)れられなかっ(🦍)た。たま(🌒)た(🛬)まふれられる(🎟)と、(♑)必ず天(tiān )命(mìng )とか(🏗)仁(😃)とかい(🤽)うこと(🥘)と結びつけて話(📞)(huà )さ(🎁)れた。
「かりに周(zhōu )公(gō(📕)ng )ほどの完璧(bì )な(💘)才(cái )能がそなわっていても(⏭)、(🖍)その才(cái )能(⛩)にほこり、他(🔭)人の長所(🐂)を(🐢)認め(👪)ないよう(🔁)な人であるなら(👪)ば、もう(😇)見ど(📑)ころのな(💯)い人物(🐚)だ(🐉)。」
「何(🏄)(hé )か一つ話(🐴)(huà )してや(⛓)ると、つぎからつぎへと(📋)精進(👵)して行(💝)くのは囘(🏼)かいだけか(🍕)な。」
○ 孔子(🛴)が昭公は礼を知(zhī )つてい(🎨)ると答えた(📻)のは、自(zì )分の(🍔)国の君主の(📕)ことを他国(🏇)の役人の(🍌)前でそしる(🧘)のが(🕛)非礼で(♊)あり(🏃)、且つ忍びなかつたからで(👶)あ(🛴)ろ(🦌)う。し(🚳)かし、事実を指摘されると、そ(🌎)れを否(😛)定もせ(🚈)ず、また自(⏸)(zì(🧡) )己辯(bià(⚾)n )護も(🆘)せず、すべ(🚗)てを自(🔭)分(🐉)の不明に帰(guī )した。そこに(🐤)孔子の面目があつたのである。
「そ(🎆)う(💏)いうことをしてもいいものかね(🍍)。」
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