「2足一歩門(🔶)外に(💐)出た(🚑)ら、高(🏕)貴の客が眼の前にいるような気持でいるがよ(🚔)い。人民に仕事を命ずる場(chǎng )合(hé )には、宗廟の祭典にで(🕢)も奉仕(shì )す(📉)る(🐳)ようなつもりでいるがよ(🎐)い。そ(🚇)して自分(🎹)の欲し(🍳)ない(🖐)ことを人(🧓)に施(shī(⏹) )さないよ(⏸)うに(✍)気を(📖)つけ(🎭)よ(🎤)。そ(🕺)した(🍚)ら(🏠)、邦に(🎮)仕えて(💈)も(🎙)、家に(🐑)あ(🚷)っても、怨みをうける(🍀)ことが無い(🕍)であ(💙)ろう。」
次は子(zǐ )游に対(👁)(duì )する(🛺)答えであ(🐽)る。
楽長(🛢)と孔子(zǐ )の眼
といったことを思(sī )い起(🌋)した。孔(kǒng )子は或は、自(zì )分(🎽)を「(😠)人君の風がある(🔕)。」などと讃めて(🏏)、その実、何(🤳)か(🎟)の(👘)欠(qiàn )点(diǎn )を婉曲(🧖)に諷(fěng )刺してい(🍵)る(👘)ので(🌎)は(🔙)あるま(📒)いか。そ(🙎)う(🚈)い(🐯)えば、世間で(〽)は、(😞)子桑伯子しそうはくしと自分(fè(➕)n )とを、同(tó(🚓)ng )じ型の人物(🏈)だと評してい(🕴)るそ(🚫)うだ(💥)。子桑伯(📳)子(㊙)(zǐ )は物にこせつかない、いい男だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌いがないでもない。或は自分に(💻)もそんな欠点が(🌞)あ(🕊)るのではなか(🥁)ろうか(🔸)。自(㊙)分(fèn )だけでは、そんな事(shì )が(😫)ないよ(🔺)うに気をつ(♓)けている(🔌)つ(🥝)もりでは(🐔)あ(😕)るが。――彼は(🌍)そんなこと(🙅)を考えて、讃めら(❕)れた(🥗)ために(🌟)却(🔪)って(🔱)不安な気持(chí )になるの(🏾)であった。
「案(📙)(à(🔫)n )外(🈲)(wài )馬鹿げた(⛓)こ(🦗)とでないかも知れない。は(🎼)っきり云って見た(🤑)らどうじゃな。」
「口の達者(zhě )なものは、とかくつ(🚧)まらんことをい(🎍)い(📽)出す(🤘)ものじゃ。出(🐶)まかせにいろん(🧠)なこ(📇)とを云(💄)っ(😠)ているう(🧘)ちには、結構世(👘)の中の(💼)憎まれ者(🍗)にはなるだろう。仲弓(gōng )が仁(🐣)者であるかどうかは私(🏂)(sī )は知ら(🙎)な(🛑)い(🤑)。しかし彼は口(⏩)だけは慎んでいるように見受(shòu )け(🍊)る(🍷)。いや(🍯)、(📫)口が達(dá )者で(🎥)なく(🤒)て彼(bǐ )も(📯)仕(shì )合(hé )せじゃ。誠(📉)実(shí(👢) )な人(rén )間(🐔)(jiān )には、口(🎷)など(🌩)どう(🐂)でもい(🏯)いこ(🎖)とじゃで(🖖)のう。」(🏽)
「やはり云え(🆖)な(🧘)いのか。じゃが(🎏)、わしには解って(🎞)いる。」
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