日本《オナニー 鑑賞 名古屋》2行目ライン
オナニー 鑑賞 名古屋あらすじ
「(🐦)案(🧦)外馬鹿げたことでない(🍃)かも(🍁)知れない。は(😀)っきり云って見(jiàn )た(🤤)ら(🕡)どうじ(🛅)ゃ(🤟)な。」(🍻)
「大丈夫だと思いま(🎺)す。本(běn )物が立(🥣)派でさえあれば(🎛)。」
３ 子(🏽)曰く、唯女子と(🚦)小人(rén )と(🤷)は養い難しと(🍌)爲(wèi )す。之(zhī )を近づくれ(🆘)ば則ち不(🦅)孫なり。之を(🚊)遠ざくれば則ち(😯)怨(yuàn )む(💃)と（陽貨(🔵)篇）
「６父(🎶)の在世(➿)中は(😮)、(🛏)子の(😡)人(rén )物(wù(🍽) )をその(👭)志によっ(👓)て判(🤨)断され(😥)、父(🐝)(fù )が死ん(🐨)だらその行動(🤰)によ(🌭)って判断(🐕)さ(👣)れる。なぜなら、前の場(chǎng )合(✡)は子の行動(dò(🏕)ng )は父の節制に服すべきであ(🚎)り、後(🖇)(hòu )の(🤥)場合は本人の自(❣)由であるからだ(🐈)。しかし、後(hòu )の場合でも、みだりに父(fù )の仕来(🚫)り(🏒)を改(gǎi )むべきではな(🉑)い。父に対(duì )する思慕(🌉)哀(⛰)惜の(🙌)情が深け(🏃)れ(😝)ば、改(🌌)むるに忍びないのが自然だ。三年(nián )父(🔴)の(🐢)仕(🐡)来りを改(gǎi )めないで、ひたすらに喪に服(fú(🏫) )する者(zhě )にして、はじめ(❇)て(🔜)真の孝(📪)(xiào )子と(🏟)云える。」
「や(🉑)はり云(yún )えないの(😔)か。じ(🦄)ゃが、わしには解っている。」
「(😀)１道理に叶(🏙)った(🏖)忠(🤜)言には正面(miàn )から反対する者(zhě )はな(🐮)い。だが(🎡)大切(✊)なことは(💼)過ちを改める(😲)ことだ。婉(💇)(wǎn )曲(🚶)な言(yán )葉は誰(🚍)(shuí )の耳(♍)にも心持よく響(🚴)く。だ(🍼)が大(dà )切(🛂)(qiē )なこと(📽)は、(🎏)その真(💹)(zhēn )意の(🎛)あると(🏤)ころを探(🎦)ることだ。いい気になって真意を探ろう(⛅)ともせ(😧)ず、表面だ(🏤)け従って過(🙏)ちを改めようとしない者は、全く手(✨)(shǒ(🚱)u )のつけようがない。」
(🦐)そこまで(💓)考えて来て、樊遅はも(✊)う一度「(📨)違(wéi )わ(♒)ない(🙉)」とい(❗)う言葉(🏑)の意味を考えて(🗨)見た。
―(🔋)―(🏛)季(🐽)民(⛔)篇(🧝)―(😡)―
４ 子曰く、(🖖)父母在（いま）さば(🛒)遠く遊(👴)ばず。遊(🎇)ばば必(🦂)ず方(fāng )あ(〰)りと。（(🎱)里(lǐ )仁篇(🐒)）(🧞)
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