日本《佐々木 あき オナニー》2行目ライン
佐々木 あき オナニーあらすじ
「(💄)１(💗)道理(lǐ )に叶った忠言(🏖)には(🧗)正面から反対する者はない。だ(🌖)が大切なことは過(guò )ちを改め(🎠)ることだ。婉曲な言葉は誰の耳にも心持よく響く。だが(🚋)大切(🎚)なことは(🆒)、その真意の(🔶)あるところを探(⏬)ることだ(😊)。いい(🆓)気(qì )になって真(zhē(🌩)n )意を探ろうとも(🐓)せず、(🗯)表面(📩)だ(➗)け(📽)従って(🎩)過(🚃)ち(🙄)を(😜)改めよう(🌒)とし(🚇)ない者は、全く手のつ(🐃)けようがな(👗)い(🏅)。」
「救世(🍖)済民の志(😓)を(👺)抱(🕉)き、国事に尽(jì(🏺)n )したいと希望(👙)しながら、いくら機会が(🈁)あっ(㊙)ても出(chū )でて(💅)仕えよ(💚)うとしないのは、果(guǒ )し(🏂)て知者(zhě )と(👴)云えましょうか。」
２(🏫) 仲(zhòng )弓(🛸)仁を問(🎁)う。子曰く、門を出(🍣)で(💲)ては大賓(🔚)に見(🦋)(jià(😏)n )ゆる(🧣)が如くし、民(🛵)を使うに(🤣)は大(📸)(dà(🔪) )祭に承くるが如くせよ。己の欲(💫)せざ(🌡)る(🔦)所(suǒ )は人に施すこと勿れ。邦に在(🥨)りても怨な(🧜)く(📲)、(📫)家に(🔎)在(zà(🕉)i )りても怨なからんと。仲(✋)弓曰く(🕳)、雍不(bú )敏なり(🔷)と雖も、(🐀)請う斯の語を(👧)事(😸)とせんと（(🦑)顔淵(🙌)篇）
６ 子(zǐ )曰く、父在さ(😵)ば其の志を(🕊)観(🎎)、父没せば(🦗)其(qí )の行を観(🏚)る。三年(🎅)父の道を(👺)改むる(💨)こと無きは、孝と(🎐)謂うべしと。（学而篇）(🚛)
「案(àn )外馬鹿(lù )げたことでな(😶)いかも知れな(🕴)い。はっ(😐)き(😥)り云って見たらどう(🗂)じゃな。」
「考え(🔪)ては見たのか。」
「全(quán )く惜(📔)し(🔳)い(🍍)ではござ(🤩)いませんか、こう(❗)して田(tián )圃に(👩)仂(📉)(lè )かせて置(🐥)くのは。」
「そう仰(🤫)(yǎ(🛸)ng )しゃられますと、いかにも私に邪心(🏖)(xīn )があるよう(🏼)でございますが……(🧦)」(🧒)
「全く珍(zhēn )ら(📑)しい牛じゃ。しかし血統(tǒng )が(🔪)悪(è )くては(🏅)物にな(👗)るま(🗓)い。」(🚷)
子、魯の大(📤)師に楽がくを語つげて曰く、(📏)楽は其れ知る(🛍)べきなり。始(shǐ )め(⏸)て作(zuò )おこす(🤴)とき翕(🧟)(xī )如き(👠)ゅうじょたり。之を従はなてば(🍸)純如(rú )たり。※(「激(👜)」の「さん(🍠)ずい」に代えて「白(🎊)」(🏐)、第(dì(㊙) )3水(🎍)準(🥈)1-88-68)如(rú(🎿) )きょうじょ［＃ルビの(😰)「きょうじょ」は(😇)底本(🌯)では「きよよじ(📔)ょ(🕔)」］たり。繹(🥥)如(🍏)えきじ(♎)ょたり。以(🔗)て成(📍)ると。
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