やが(👆)て(📫)先生は言葉(yè )をついだ。
と、次郎は(🎼)ちょっと考(kǎo )えていたが、(🍞)
朝倉(🆕)先生(shēng )は、かつて次郎(🛰)に、「(🖲)現在の日(👿)(rì )本の指(zhǐ )導層の(😌)大多数(shù )は、(🏮)正(zhèng )面か(🛴)らは全く反(fǎ(🎎)n )対(🥚)(duì(🦇) )のできない(🔔)よう(🔟)なことを理由(yóu )にして、自(zì )分(🍙)たちの立場を正当化(huà )したがるきらいがあるが、そう(🎢)し(⛎)たずるさは、ひとり指導(🏐)層だけに限ら(🐢)れたこと(🐻)ではないようだ。たいていの日本(běn )人は、何かというと、(🤷)表(⏪)面(💤)堂々(🍒)とした(🍫)理(🐢)由で(🤭)自(zì )分の(🏜)行(📿)動を弁(bià(🥩)n )護したり、飾かざったり(🍵)する。しか(💲)も、それで(🚕)他人(rén )をごまかすだけで(👸)なく、自分自身の良心を(💊)ごまかしている。それをずる(♉)いなどとはち(🎑)っとも考えない(🔡)。これはおそ(💊)ろし(🥒)いことだ。友愛(ài )塾の(⛵)一つの(🦓)大(dà(🐿) )きな使(shǐ )命(🅰)(mì(🕑)ng )は、共同生(🥓)活の(❇)実(shí(💫) )践(jiàn )じっせん(😐)を通じて、青年たちをそうしたずるさから救(🛴)い、真理に対(🏎)し(🍺)てもっと誠実(😃)な人間にして(🎚)やることだ。」とい(🐛)うような意味のこ(🕯)とを、いったことがあったが、(📚)次郎(láng )は、(👢)便(biàn )所の中から、飯島(📢)(dǎo )のうしろ姿を見(🐃)おくりながら、(✡)その言(🕟)葉を(💏)思(💚)いおこし、(😊)今さら(🎰)の(🐕)ように、(🏰)大(dà )きな困(kùn )難(🐽)(nán )に(✖)ぶっつか(🍦)った(⚓)よう(🎼)な気(qì )が(📤)した(🥁)のだっ(💦)た。
「じゃあ、やはり打ちつ(🎁)づけるより(🙏)ほかありません(✒)ね。」
「な(⏬)るほど。そうか(🍩)。――しかし、大(dà(⬛) )河にし(🔼)ちゃ惜お(🔰)しかっ(🤕)たね。おし(🏢)まいごろ(🛅)には(🐧)かんしゃくをおこしていたようだ(⏬)ったが。」
とあいさつして、大河に近づいた。
「朝倉先(xiān )生にもし(🛄)ばら(📶)くお目にかか(🎳)って(🍡)いないので、近いうち(🕘)に、ぼくのほうか(🔴)ら訪(🥀)ねたい(🕔)と(🥖)思(🐷)っている。塾がまた(🔻)はじまっ(🖋)たそう(🚍)だ(🍪)から、(🅰)先(xiān )生も君(jun1 )も日曜でなければひまがな(🔻)いだ(🤺)ろ(🐭)う(😌)と(☝)想像そうぞうして、だい(🏞)た(⚡)い(🚈)今度の日曜を予(yǔ )定し(🧖)ている。ぼくのほうは(📩)たぶん(🥀)変更(🦐)へん(♐)こ(🎶)うの必(🉐)要(😲)(yào )はある(🍽)まい(📦)と(🏯)思うが、君のほうでさし(🤨)つ(😵)か(🏑)え(🐗)があったら(🌰)、(🥜)すぐ返事(🚍)をく(🔑)れた(🚃)ま(❇)え。さしつ(🏅)かえなけれ(🦁)ば(🆕)返(fǎn )事(shì(💥) )の必要は(💴)ない。」
「(🚻)板(bǎn )木を打つ(🍽)のは(🎥)、(💪)もうこれでおし(🖲)まいにし(📹)ましょう。これで起(⛳)き(🖱)なけれぼ、ほ(🌹)っとく(🌒)ほうがい(📴)い(⛷)んで(🈹)す。」
「その実際(💜)を、おたがいに(💽)鍛きたえ(🆔)あう(🌸)のが、こ(🚕)この生活だろう?(😶)」
(🛑)飯(🎍)島は、いかに(👤)も(🛶)得意(yì )らしくこ(👀)た(🌤)え(🌺)た。
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