日本《ro クリ 珍》2行目ライン
ro クリ 珍あらすじ
孔子(✨)は答をう(🛺)ながした(💓)。しかし樊(➿)(fán )遅はもう一(yī )度「(😎)はあ(🤟)。」と答えるよ(🚻)り仕(shì )方(🥗)がなかった。
(📌)孔(kǒ(😦)ng )子(zǐ )は、このご(✖)ろ、仲弓に対し(♊)て、(📐)そ(⏲)うい(🚋)った最高の讃辞(cí )をす(💇)ら惜(xī )しまな(🙆)くなった。
(✖)そう(🛑)決(🙆)心した彼は(🤽)、翌朝(🚇)(chá(🥚)o )人をや(🤽)って、(🎌)ひ(✖)そかに陽貨(🎺)の動静を(🛺)窺わせた(🥇)。
「(⛴)何、(🔁)弁舌？(🏁)――弁(⏸)など、(🧀)どうでもいいではないか。」(📵)
「(👚)あ(🅿)れなら(🏨)、大丈夫祭(jì(🚘) )壇の(🎂)犠(📠)牲(🏵)いけにえになり(😝)そう(📓)じゃ。」
孟(mèng )懿子の父は孟(mèng )釐子(🦂)(zǐ(🎊) )もうきし(🏻)とい(🧘)って、すぐれ(🅱)た人(rén )物(wù )であ(🏓)り、その臨(🙋)終(zhōng )には、懿(🌏)子(zǐ )を(💃)枕辺(fǎ(👡)n )に呼ん(👏)で、そ(🕜)のころ(🏥)まだ一(yī )青年(✍)に過ぎな(🔧)かっ(🏫)た孔子の(🏓)人物を讃(🐝)え(🎂)、自(zì(📱) )分の死後には、かならず孔子(zǐ )に師事(shì(🔀) )するように言いのこし(🖍)た。懿子(zǐ )は、(🔎)父(fù )の遺(🔃)(yí )言にした(📔)がっ(🚰)て、それ以来(🌠)、弟(dì )の南(👫)宮敬淑なんぐ(🦉)うけいしゅく(🐱)とと(🈶)もに(⏸)、孔子に礼を学んで来たので(📪)あるが、(🛐)彼(bǐ )の学(xué )問の態度には(🎅)、(❄)少(shǎo )しも真面目さがなか(🐘)った。彼(🙌)が孝(xiào )の道を孔子にたずねたの(🍯)も、父に対する(🍶)思慕の(⏺)念(🌰)からというよりは(🌺)、その祭祀(🥎)を荘(zhuāng )厳にして、自(📃)分の権勢を誇示した(🤟)い底意からだった(🦄)、(🕑)と想像されている。
「(💋)礼(lǐ(🔻) )は簡(jiǎn )に失(🤮)してもならないが、ま(🚖)た過(🔼)ぎてもならない(🍞)。９過ぎたるはなお及ばざるがごと(🏴)しじゃ。人(rén )間に(🚡)はそれぞれに(🈳)分というも(🚵)のがあるが、その分を上(🏪)(shàng )下しないところ(🍭)に(👨)、礼の正(✌)しい相が(🤛)ある。分を越え(📳)て親(🌠)(qī(🍫)n )を(😵)祭る(🗑)のは、親の靈(🏚)をし(🏞)て非(🐔)礼を享(xiǎng )う(🌹)け(🌐)しめる(🎟)ことにな(🔂)るのじゃ。のみならず(🍱)、大丈夫の非礼は(🥝)やが(🔁)て天(🍄)下(🌔)を紊みだるもとになる。親の靈をして天(tiān )下(🎰)を紊(👮)るような非礼(💇)を(🍴)享(xiǎ(🍻)ng )けしめて、(🚯)何が孝(😍)行じゃ。」
士た(😟)る(💡)者が、(⤴)高官の馬車をみて、こそこそと鼠の(🙌)ように(🏳)逃げる(🌹)わけ(🐬)にも行か(🚗)ない。孔(🏿)子(🛋)は仕方(fāng )なしに眞すぐに(🖌)自分(〽)の(👳)車を走らせ(⏩)た。陽貨(🐑)は目ざとく(🐅)彼を見(🍳)つけて呼びと(🌘)めた。そしてにやにやしなが(✉)ら(❌)、
「８父母(🖨)に(💤)仕(🛫)えて、その(🕯)悪を默(🎏)過(guò(🚧) )するのは子の道で(🤦)ない(🧗)。言葉を和(🚯)(hé )らげてこれを諌むべきだ。も(🚂)し父母が聴かな(📏)かっ(🎥)たら、一(😀)層敬(🈶)愛の誠(💆)をつくし、(🎚)機を見(jiàn )ては諌(💼)(dǒng )めて、違わないようにせよ。どん(🔻)なに(👝)苦(kǔ )しくても、(🍢)父母を怨んでは(🌀)なら(💄)ない。」(🤴)
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