二八(二三(sān )三)
泰(🈂)伯(🍹)(bó )第(dì )八
○ この章(💓)の(🎃)原(🌀)文(wén )は、よほど言葉を補(🛥)つて見(📌)ないと意(yì )味が通じ(🆑)ない(💩)。特(tè )に前段(duà(🚙)n )と後(🖤)段と(🐂)は一連(lián )の孔(kǒng )子の言葉(⛵)に(🍛)な(💙)つて居(🐛)り、その間に意味の連(💶)(lián )絡がついていな(💃)い。また(🏫)、後段に(📟)おいて(🎩)は周が殷に臣事(shì )した(🕙)ことを(🃏)理(😫)由(➕)に「至徳」(🚮)と(❇)称(chē(🔷)ng )讃(zàn )し(🥊)てあ(🐠)るが、前段に出ている武(🆒)王(wáng )は殷(😢)の紂(zhò(🚏)u )王(wáng )を討伐(🍴)した人であ(❤)る(🕙)から、文王時代(dài )に対す(👛)る(🐇)称讃と(🐀)見るの(🤺)外は(🌈)ない。従(cóng )つ(🥞)て(🥉)「文王(wáng )」という(⏫)言葉を補(🚇)(bǔ )つて訳(🥀)する(🕴)こととし(🕋)、且つ賢臣(✳)の(🦉)問題で前(qián )後(hòu )を(👺)結びつ(🏵)けて見た。しかし(📩)それでも前後の連絡は不充分(fèn )である。という(🚴)のは(🔩)、文王の賢(👖)臣が武(wǔ )王の(🌒)時代(🚞)に(✖)なると、武王をたすけて殷を討(🎏)たせたことになる(🧦)か(🍁)らで(🔦)ある。とにか(💓)く原文に(🔦)何等かの錯誤(🤸)があるの(🥤)ではあるまい(🚸)か(🤛)。
先(xiān )師が川の(🈯)ほとりに立って(🎧)いわれた。―(👈)―
「忠実に信(xìn )義(yì )を第一義とし(🚍)て(🥌)一(🗳)切(🙎)(qiē )の(⏲)言動を貫(🍽)くがいい。安(ā(😙)n )易(🕯)に自(🛑)分より知徳の(🥝)劣った人と交って、いい気(🤩)に(🔆)なるのは禁物だ(⬆)。人間だ(⛩)から過失はある(💟)だろう(📓)が、(🥃)大事な(🃏)の(⏲)は、その(👶)過(guò )失を即座に勇(yǒng )敢(gǎ(🔍)n )に改(gǎi )め(🤐)るこ(⤵)とだ。」
子(zǐ )貢(gòng )が(🐚)こ(❣)たえた(🈸)。――
「そういう(🖼)こと(🥣)を(🤷)してもいいものかね。」
○ 匡(🗞)(kuāng )==衛の一地名。陳と(🤬)の国(👝)境(jìng )に近い(🌰)。伝(yún )説によると、魯の大(🏺)(dà(✂) )夫(👛)季(🗿)氏の家(jiā )臣で(🌿)あ(😥)つた陽虎という人(🔰)が、陰(yīn )謀に失(shī )敗(⛩)して国外にのがれ(🛋)、匡において暴(😂)虐(🆕)(nuè(⤴) )の振舞(wǔ(👖) )があり、匡人は彼を怨(🧗)(yuàn )んでいた。たまた(🥓)ま孔子の(🚥)一行(💜)が衛を去(🕵)つ(🦄)て陳(chén )に行く途中匡を通り(🉐)かかつたが孔子の顔(yá )が(🍂)陽(🍻)虎そつくりだつたので、匡人は兵を以て(💠)一行(😡)を囲(tōng )むことが(💩)五(wǔ )日(rì )に及(jí )んだというのである(😠)。
○ (🤾)孔子と(😧)顔淵とのそれぞれの面(🏞)目、並に両者の(🙄)結び(🌂)つき(🚸)がこの一章(🏺)に躍如としている。さすがに顔(🚉)淵の(👦)言葉(yè )で(🧙)あり、彼なら(🔁)では出来な(🛴)い表現である。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025