日本《久保 史緒 里 えろ》2行目ライン
久保 史緒 里 えろあらすじ
「(🤣)狐(hú )がわなに(🎀)飛び(🛅)こんだって！ (😫)そ(📁)いつ(🚳)は面白い。いったいどうしたっていうんだい。」(😷)
「そりゃあ(🌈)、(🚭)知(zhī )らんだろ(🍑)う(🧐)。」
三人はそ(🕑)れから、恭(👸)一が階下から持って来た煎餅(bǐng )を(👻)かじ(🔽)り(🍓)ながら、いろん(⛏)な話(🐿)(huà(🌚) )を(🏗)した(🍾)。こ(🥨)れといっ(💵)てまとまっ(✌)た話題(tí )もな(🦑)かったが、三人と(🚌)も(😔)少しも飽いた様(🍔)子がなかった。学(🌶)校の話もお(✂)りおり出た。しかし、次郎は、雨天(tiān )体(tǐ )操場事件(jiàn )につい(🈸)て、自(zì )分(💣)か(🏆)ら話し出そう(🕠)とは決(🌤)し(🐦)てしな(📗)か(🍽)っ(🚸)た。
「何でも(👷)最初(chū )になぐった(🖤)のは狐だそうだが(💍)、なぐったと思(😡)った時には、もう頬(jiá(🙅) )ぺたをひっかかれていたそ(🍦)うだ。」
(❔)だが(⛰)聰明(📲)な読(🥑)者ならば、彼のそう(💴)した行為の裏に(🎖)、い(💻)つ(🎈)も一脈の哀愁あ(🤦)い(🥋)しゅう(🌾)が(🔕)流れていたことを(🥅)決して見逃がさなかったはずだ。実際、哀愁(chóu )は、(💪)次郎にと(🕞)って(😴)、過去十(🐦)五年間(jiān )、切っ(🔷)ても切(🚙)れない道(dào )づれであったとも言(yán )えるの(📥)である(👄)。彼(bǐ )の負(fù )けぎら(🥢)い、彼の虚(xū )偽き(😄)ょぎ、彼の(🌻)反抗心と闘(🏁)争心、およそそ(👹)うした、一見(👿)(jiàn )哀愁と(🌈)は極(💜)め(🌂)て(🧓)縁遠いように思われるもののすべてが、実は哀(💬)愁の(♏)やむに(💘)やま(👝)れ(🍥)ぬ表(🐣)(biǎo )現(🚹)であり、自然(rá(🙍)n )が彼(⏮)に教(jiāo )えた哀愁(chóu )か(🍲)らの逃(táo )路だったのである。そして、もし「自(🌶)然(♿)の叡智え(🛋)いち」というも(🏎)の(🙀)が疑(👩)えないものだとするならば、次郎(láng )の心(🌛)が(🌑)そ(🔂)ろそろと詩に(🥘)ひかれていっ(🛸)たと(🍧)いうことは、必(💑)ずしも不似(🎲)合なこと(✂)で(🤖)はなかったであろう。という(📒)のは、何(📗)人も自己の真(🕗)実(shí )を表(🈹)現(xià(🍄)n )してみたいとい(🏎)う欲望をいく(🎄)ぶ(🐢)ん(🏼)かは持っているし、そして、哀(📺)愁の偽(🆗)りの(♟)ない表現には、(😋)詩こ(⛴)そ最(😟)もふさわし(👁)いも(🧤)のだからである。
「そんな馬(📭)鹿な(🔤)ことがあるもんか(🎄)。われわ(👈)れの(📡)護まもり(🏝)た(📇)いの(🔒)は正義だ(⚡)。正義のある(🥑)ところには必ず秩序が(🍒)保たれ(🧀)る。正義(🍱)は秩序に(💆)先んずるんだ。」
彼(🤕)は、そう(💠)思うと、同時(🍢)に大(dà )沢の襟(jīn )章に注(🌧)意した。それは四年の(🚉)襟章だっ(👋)た。彼は、(⌛)お(😪)やっ(😪)、と(📃)いう気がした(🎥)。
「ある(😹)と(🧔)も。われわれ(⏲)はもっと堂々たる(🚐)ところ(🍌)を(🙀)見せてやるさ。少(✨)く(🥤)とも、狐の奴みた(📂)いな、(🤗)へま(📢)はやらんよ。あいつ、自分か(🦋)らわ(✝)なに飛(fēi )びこんだようなものだ(📖)から(🥅)ね(🤐)。」(🌘)
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