仕事が終(zhōng )つて(🐟)か(🎗)ら、母(mǔ )親(qīn )が皮をむ(🍾)いて(🔮)置い(♐)た馬(mǎ )鈴薯を大きな鍋(🥫)に入れ(👼)て湯煮(🗜)をした。すつか(💈)り煮えた頃それを笊(⚽)にとつて、(🐁)上から鹽(🎮)をかけた。母親(qīn )と源吉(🛶)が(🚹)爐邊(biān )に坐(zuò )つて、それ(🥍)を喰つた。うまい馬(🐬)(mǎ(👓) )鈴薯は、(🥁)さういふ風(fē(🍟)ng )にして煮る(🥋)と「粉(🕙)を吹い」(🚼)た(🎃)。二(😓)人は熱(📰)いのをフ(🥕)ウ/(👸)\吹(chuī )きながら頬ばつた。母親は、源吉(jí )の向側に、安(ā(🍆)n )坐(🥍)をかいて坐つてゐた。が、一寸すると、芋(yù )を口(kǒ(🕍)u )に(📔)もつて行(📓)(háng )き(👛)ながら、その手(shǒu )が口元に行かず(👯)に、(🚒)……母(🎠)親(qīn )は(🈁)居眠(🐐)りをしてゐた。が、手が(🎾)ガク(🧜)ツと動くので、自分(fè(🔇)n )にかへつて(🤣)、とに(🎗)かく(😎)芋を口(kǒu )に入れるが(🔆)、口をもぐ/\させてゐるうちに、―(😄)―(🌆)のみ下さな(🕊)いで、口(💀)にためたまゝ、又居眠(🆘)りを始めた。
「可哀(āi )さうに! (🛌)産(⚓)婆さ見せ(⛸)る金も無えべし(😕)、それ(🚦)に、こ(🚔)ツ(🐥)恥かしく(🚲)て見せも(➡)さ(🤽)れねえべ(🧣)しよ。――お芳(🎸)(fāng )の弟おんじ云つてたけど(🙋)、毎日札幌(👺)(huǎng )さ手紙(zhǐ )ば出(chū(💪) )して(🌥)るどよ。んから、(🚐)あの郵(yóu )便(🐁)持ちが(🎡)くる頃に、いつで(🕵)も(👑)入口(kǒu )さ(😑)立(📄)(lì )つて待つてるんだ(⛸)けど、(😒)一度(🥈)(dù )だつて、返(fǎn )事(🔖)來たご(🔅)と無えてた(🔗)ぞ。」
(🏾)そして(👰)、眞面(🔵)目(🐳)に「お前だつて、目(mù )さ(⛱)めれば、(🎓)源や文(🕡)(wén )が(💼)風(fēng )邪ひ(💢)かねえ(👩)かつ(🧡)て氣ばつけて(🐎)、夜着かけてや(✊)るべ(🎞)よ(👎)。」と云つ(🥓)た。
(😥)が(🍽)、何時の(🍈)間(jiā(🎀)n )にか、(📄)そ(🗨)の生命のもとでのやうな土地(dì )が、「地(✊)主」と(🖕)いふものに渡(👖)つてゐた(🔢)。父親(qī(🐭)n )は、(🐔)こと(⏰)に、死ぬ前、その(🧐)こ(🉐)とば(👄)か(🎳)りを口(kǒu )にして、グヂつて(🥂)ゐた(🎄)。源(📱)吉は、それをきく度(💰)に、子(zǐ )供なが(🐥)ら、父親(👽)の氣持が分ると思つた。源(yuán )吉(👙)が地主(🤼)の足に(🗡)かじり(💕)ついた(🏫)のは、さう無意味な理由から(🛌)では(🥠)なかつた。「畑は(🚉)百姓の(🗒)ものでなけ(🎟)れば(🐏)ならない。」さう文字通(🌰)り(🕍)はつきり(🔡)で(🍺)はな(🖖)くても、こ(⛓)のこと(✋)は、(🛃)源吉(jí )は十(🎂)一(yī )、二の時(⚡)から、(🏫)父親の長い經驗(🚕)と一緒(🕓)に考へて(🎼)きてゐた(🔚)。
「地主の(⚾)野郎、下(xià )手なごとした(🏏)ら(🍦)、袋たゝ(🤜)きだ。」さう、大(🤺)聲(📪)で源吉に云(yún )つた。そして、さ(🛍)ういふ氣勢(shì )が、云はず語(yǔ )ら(🏬)ず、皆の(🧖)氣持を横に、太く強く(😸)一(yī )本に結(🏒)(jié(📫) )びつ(📅)けて(😡)ゐ(🕵)た。若し(🍙)、彼(🌊)等(🛢)の前(🍫)に(🦋)何か(🛅)邪魔(mó )ものが出(🦀)たとしたら(🥈)、それが(🐁)どんなも(👇)のであらうと、(🍣)騎兵(🥪)の一隊が敵(👶)陣(zhèn )の眞只中(zhōng )に飛び込んで、馬の蹄(tí )で縱(zòng )横に(🔭)蹴ちらすやうに(🛤)、一氣に(😫)やつつけたかも(🎉)知れな(🍀)い。――(🦁)それは、(🏂)誇(kuā )張(zhāng )なく(🥗)さう(👣)だつ(💧)た。
(🌪)まづ、そして、根本的なこと(💩)が決め(📈)られた。それか(🎹)らそれをどうい(👨)ふ風にし(🛶)てやるか、といふことが問題に(🏊)なつた(🌒)。それ(🎲)は、二(👸)、(🌥)三(🏠)日に、(🧠)地主(zhǔ )の差(chà )配が例(lì )年の(🤫)通り(🌻)※(「廴+囘」、(🎞)第4水準2-12-11)つ(🏺)てくることになつてゐるの(⤵)で、それに、(💬)事(💬)情を説明(🍵)(mí(💏)ng )し、すぐ地主に交(🔋)渉を始め(🚤)るこ(😂)とになつた。この時(shí )、その色(sè(🎴) )々(🎩)な交(📐)渉の間小作の米をどうする(🛸)のか、と云(yún )ひ出すの(🌭)が(🦌)あつた。それが又(🚗)相當大きな(📵)ことな(🆘)ので、中(🔜)々意(yì(🏒) )見(jià(👧)n )が一致しなか(😿)つ(🥫)た。又百姓には、それを最後迄(🆔)の見(👠)通しをつけた上(shàng )で、確實(shí )な――手落ちのない(🐧)成算でやつ(🚟)て行けることが出(chū )來(lái )な(🎠)か(🕌)つ(🍧)た(⬇)。こ(⛵)の所(suǒ )、先生(😜)の意(🤥)見をきいた。校長先生は、まづ(📙)、(🙍)町(dīng )に(🏫)ゐる(⛴)商賣人(rén )に(☔)自(🎏)(zì )分(fè(🎀)n )達(😙)所(suǒ )有の畑(tiá(🥜)n )物を全部賣つてし(🍖)まひ、その(🔽)背水の(💨)陣で、地主に當(dāng )ることにしたらいゝ、とい(🙆)ふことを云つた。それには二(🎻)つ(😓)の條件を(🌊)つけた。第(dì )一は最(zuì )初(chū(👪) )の(📭)地主(zhǔ )へ(👰)の(🕍)交渉が不調に終つ(🛏)たら、第二は地主がその結(🐯)果、作物を無(🥀)理に押へるといふやうな樣子が分つたら、といふのが(🌪)それだつ(🚝)た。一軒々々(🔯)持つてゐたのではすぐ押へられる(🍃)し、又そのために(❎)、結(👓)束が破(🗒)れるおそれもあつ(🛬)た。先生はかう(🦐)い(♋)ふ(📤)點を防(😮)ぐためにもこ(🥚)の方法(fǎ )は重(🙅)大であると云つた。かう(🤾)い(🚇)ふ(🚍)事は百姓(xìng )にはかなり思ひきつたことだつたけれど(🤔)も(🤟)、それが(👵)當(🏍)り前のこ(🥤)と(👱)の(💿)やうに思は(🔉)れる程皆せツぱつ(⬜)まつ(👕)てゐ(🎭)た(🐃)。
「あまり先き立たねえ方えゝべ。ん、源。」
「ぢや、齋(😿)藤案に從ふことになるんですねえ。」(🅿)
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