「そ(🥛)う(🎉)いうことをしても(🗾)いいものかね。」
か(👛)ように解する(🍃)ことによ(🌟)つて、本章の前段と後段(duà(🗒)n )との関係(🐓)が、(🀄)は(🤮)じめて明(📛)(mí(🧒)ng )瞭(liǎo )になるで(🙇)あろう。これは(🦔)、(🏔)私一個(💣)の見解(jiě )であるが、決して無謀(móu )な言で(🥤)は(🔂)ないと思(✔)う。聖人・君子・善人の三語を、単(🕙)なる人物の(📥)段(duàn )階と見ただけでは、本章(👉)の意味が的確に捉えられ(🥘)ないだけで(💅)なく、論語(🏮)全体の意味が(❔)あいまいになるので(⛴)はあるまいか(👖)。
「禹は王者とし(🧥)て完全(🚹)無(🥙)欠だ。自分(fèn )の飲食をう(🙎)すくしてあ(🤗)つ(🦑)く農耕の神を祭(🔡)り、(🌏)自分の(🤩)衣服を(🌺)粗(🔞)(cū )末に(💊)して祭(📇)服(🈹)を美(mě(😉)i )しくし、自分(fèn )の宮室(😌)を質素にして灌(🈺)漑水路に力(lì )をつくした(📒)。禹(yǔ )は王(🚮)者(😗)とし(🎹)て完全(⛱)無欠だ。」
とある(👮)が、由の顔を見ると(🔱)私に(🚚)はこの詩が(🤥)思(🦕)(sī )い出さ(🔷)れる(🎸)。」(🦉)
「学(👵)(xué )問(wèn )は追いかけて逃がすまいと(✝)するような気(🙅)持(chí )でやっ(🛹)て(😓)も、なお(🌀)取りにがす(🍵)おそれがあるものだ。」
○ (🔠)摯(zhì )==魯の楽官ですぐ(🖌)れた音楽家であ(🤠)つた。
一八(bā )(二二三(🦌))(🗼)
二(èr )〇(🕊)((🎮)二〇四(sì ))
「(🎣)恭(gōng )敬なのはよいが(👰)、それが(〽)礼にかなわないと窮屈になる。慎(shèn )重なのはよいが(🔽)、それが(🔂)礼(lǐ )に(🦈)かなわ(🛌)ないと(🗻)臆(💧)病になる。勇(yǒng )敢なのはよ(🕛)いが、それが(🐦)礼(🤔)(lǐ(📼) )にか(🚭)な(❗)わな(🌡)いと(🔺)、不(💁)逞になる。剛直(🐆)なのはよ(💲)い(👙)が、それが礼(lǐ(📔) )に(🗑)かなわな(♒)いと(🔀)苛(⛑)酷(🍱)に(🚁)なる。」
二〇((🔩)二(èr )〇四)
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