「(👿)由(yóu )ゆうよ、お(📭)前のこしら(👡)え(🚜)事も、今に(❣)はじま(🏭)った(〽)ことではない(🌍)が、困ったものだ(💆)。臣(🚂)下のない(📯)者がある(🤔)よう(👱)に(😢)見せか(🔟)けて、いっ(🍙)たいだれを(🔋)だまそ(📖)うとするのだ。天を欺こうとで(💼)もい(🛫)うのか。それ(🔀)に(🐢)第(🕝)一、私は、臣下(xià )の手で(🎍)葬ってもらうより(🚬)、む(🏪)しろ二三人の門(🐦)人(rén )の手で葬ってもらいた(🏂)いと思ってい(🍷)るのだ。堂々たる葬(zàng )儀をしてもらわなくても、まさか道ばた(⏪)でのたれ死したことに(🍖)も(❤)なるまいではないか。」
一〇(🎻)((💣)一(yī )九四(sì ))
○ 聖(shèng )人(rén )・君(🖨)子(zǐ )・善(🍜)(shàn )人==(😫)孔子のいう聖(🍞)(shèng )人(🌳)・君子は常に政治(😤)と(📷)い(🚉)う(👧)ことと関係がある。現(🤼)に政治の任(rèn )に当つてい(🍂)る(♌)と(🆔)否(🙊)と(📟)にか(🔼)かわら(⬛)ず、完全無欠(qiàn )な徳と、自(🕘)由無(🦇)碍な為政能(❣)力(lì )をもつた人が「聖人」で(👅)あり(🚪)、(🦌)それほどではなく(🍏)とも、(⭐)理想と識見とを持ち(🍃)、常(🐮)に修徳に(👓)いそしんで(💌)為政家(🏍)とし(🤸)て恥かしくない人(🕶)、少くとも政治に志(✈)して修(xiū(🦉) )養をつんで(🤰)いる人(💙)、(🛶)そういう人が「君子(zǐ )」なの(🚐)である。こ(🍢)れに反して、「(🌨)善(🐐)人」(🏋)は必(bì )ずしも政(⛴)治(👐)と関係はない。人(⚫)間(🎂)と(😥)し(🍒)て諸徳のそ(🖤)なわ(📯)つ(♈)た人と(🚽)いう程度の(🐭)意(yì )味で用い(🍶)られている。
○(🌫) こんな(🦈)有(yǒu )名な言(yán )葉は、「(⏸)三(🗄)軍(jun1 )も帥を奪うべし、匹(👍)(pǐ(🍁) )夫も志(👊)(zhì )を奪(🖥)う(🥅)べからず(〽)」という(🤺)文(😠)(wén )語(🔧)体の直訳(😿)があれば充(chōng )分かも知れない。
ゆすらうめ(🏺)の木
「私が何を知(zhī(👣) )っていよう。何(hé(🍽) )も(🖖)知ってはいな(🚱)いのだ。だが、(🌜)もし、田舎(🏑)(shè )の無知(zhī )な人が私(sī )に物をたずねることがあると(⚾)して(🦆)、それが本気(qì )で誠実(shí )でさえ(🎼)あれば、(🥒)私は、(🦁)物(🐅)事の両端をたたいて徹(chè )底(🆓)的(🎼)に教(jiāo )えてやりた(🥉)い(👣)と思(sī(🏚) )う。」
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