「(⛵)君(jun1 )子が行って住(zhù(📊) )め(👸)ば、いつま(😲)でも野(🎯)(yě )蠻なこともあるまい。」
一九(二(🛬)〇三)
○ これは孔子晩(🧐)(wǎn )年(nián )の(🔚)言葉にちがい(🔻)ない。それが単なる無(⏲)常観か、過去(qù )を(♓)顧みての歎声(🕡)か、或は(🙁)、(🙏)たゆみなき(🍕)人間の(🈴)努力を祈る(📂)声かそ(✔)もそ(🗣)もまた(🕴)、流(liú )転(zhuǎn )をとお(👝)して流るる道(👬)の永(yǒng )遠(🤶)(yuǎn )性を(🦄)讃美(📟)す(🍩)る言葉か(🛸)、そ(🤯)れは人(➡)おの(🚼)おの(🏂)自(🦎)(zì )らの心境によつて解(🤫)するがよかろう。ただ(🦖)われわれは(👄)、こうした(🕞)言葉の裏(lǐ )付けに(🐰)よつて、孔(🚫)子(🍅)の他の場合の極めて平(🤮)(píng )凡らしく(🐬)見(📷)える言(yán )葉が一層深く理解(🎎)されるであろうこ(💜)とを忘(🐋)れ(♒)てはな(⛰)らない(🤱)。
○ これは孔(kǒ(💎)ng )子晩(wǎn )年の言葉(🆘)にち(🌍)がいない。それが単なる無常観(guān )か、過去(🐸)(qù )を顧みての歎声(shēng )か、或は、(🆎)た(🚆)ゆみなき(🕕)人間(🦇)の(😦)努力(➡)を祈る声かそも(🐊)そもまた、流転を(🥃)と(🔤)お(🏁)して流るる道(dào )の(🏖)永遠性を讃(💕)美する言葉(⏹)か(🆎)、それ(💮)は人おのおの自ら(🆓)の心境によつて解するがよ(🐿)か(🗣)ろ(🔻)う。た(🎙)だわれわれは(🎮)、こうした言(yán )葉の裏付(fù )けによつて、孔(🌯)(kǒng )子(zǐ )の他(tā )の場合の極(jí )めて平(🕍)(píng )凡らしく(🤑)見える言葉が(🎴)一層深(shēn )く理解(🉐)さ(🐑)れるであろう(🏢)ことを忘れてはならない(🦁)。
○ 射・御(🌾)==禮・楽・射・御(👕)・書(🐏)・数の(👼)六(🍣)芸のう(🍞)ち(🥫)射(弓の技(🐂)(jì(🥍) )術(🕖))と御(車馬を御する技術(🤧)(shù ))(📂)とは(💉)比較(🍛)的(de )容(róng )易で下(xià )等な技術とされており、とりわけ御が(🃏)そうである。孔子は(👽)戯(hū(🍓) )れに本(běn )章(👜)の(🎆)よ(📈)うなこと(🚹)をいいながら、暗(🤧)に自分の(🦖)本領(🍕)は一芸一(🍖)能(🍕)に秀でることにあるの(🔄)ではない、村人たちの自(zì )分に(🍪)対(👉)する批評は的(de )をはずれて(⏩)いる、という(👵)意味を門(📷)人(🕋)たちに告げ、(🍃)その戒めとし(📲)た(🕒)もの(👦)であろ(👽)う。
二三(二(🤠)(èr )二(📸)八(bā(🍃) ))
○ 陳=(👸)=国名。
ひらりひらりと
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