さ(🎴)すが(🌵)に(🦔)、孔子(🆙)も(🕑)一寸当(🧛)(dāng )惑(🙊)した。彼(💘)はしば(🤬)らく(🔥)豚(tún )肉を睨(nì )んだまま(❇)考えこんだ。
「比類(lè(⛏)i )のない徳を(🌀)身(⛏)(shēn )に体(tǐ(🐱) )して(🕛)いなが(🌠)ら、国(guó(⛱) )の乱(🕓)れるの(🌰)を(🈲)傍(🔐)観しているの(🚂)は(🚊)、果(🔈)(guǒ )して(🆎)仁の道に叶(yè )いまし(➿)ょうか。」(👃)
孔子(📤)は、(😻)む(🏻)ろんそ(✍)れを聞きの(🌴)がさなか(🌭)った。彼(⏲)はきっとなっ(😰)て(🐭)その門人(🔗)にいった。
「あれもい(🚅)い(🐏)人物(⛽)じゃ。大まかなところ(🎊)があってね。」
((🥇)やっぱり、あの眼だ。)(🐂)
「どう思(🐅)う、(😰)お前は?」
((📺)も(✔)し、孟孫氏(📲)に、はなはだし(📏)い僭(jiàn )上(shàng )沙汰(tài )でもあれば、それは孟孫(sūn )氏一家(jiā(➿) )の(🎾)問題だ(🧛)けでなく、魯の国の問(🦁)(wèn )題であり、ひ(📧)い(🈂)ては天下の道義(yì )を紊ることにもなる。それに、万一(yī )、(🙉)自分(fèn )に一(yī )応(😨)の相談をした、と(🙃)でも云いふらされると、これ(💿)から自分がやって行こうと(🐉)す(💻)る政治の精(jī(🚘)ng )神を、傷(shā(👴)ng )ける(🐻)こ(👗)とにもな(🎆)る。出来れば、自(😆)分(fèn )のいった意味(wèi )を、はっきりさ(🧚)して置(zhì(🎃) )くに越したこと(🌔)はない。し(🦒)かし、(🆒)祭(🏦)典(diǎ(😦)n )の(🚣)計画について、直接の相談もうけ(🆓)ないで、こちらから(🎞)それを云い出(🎶)すのも非礼だ。何とか方法(fǎ(🦊) )はないものだろう(🤵)か。)
陽(⛑)貨(huò )は、座(🔘)に(😸)つくと、いか(🍫)に(👏)も熱意のこもったような口(kǒu )調で説(😨)き出(📀)した。
「比(bǐ )類(🕌)のな(🆖)い(🌁)徳(dé )を身に(😤)体していなが(💑)ら、国(🕐)(guó(🦋) )の(🌖)乱れるの(🌔)を傍観し(🎴)ているのは、(🥛)果(guǒ )して仁の(👚)道(📹)(dào )に叶いましょうか。」
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