○ 以上の(🚺)三(sān )章(🏪)(zhāng )、(📺)偶然(rá(😈)n )か(🐞)、(🔫)論語の(🎙)編纂者に意あつてか、孔(kǒ(🚛)ng )子(zǐ )の門(📡)人(🎽)(rén )中最(🏯)も(💘)目立つている顔(🥢)渕と(💠)子(zǐ(🥚) )路と子貢(gòng )の三(sān )人をつぎつぎに(🌻)とらえ来つて、(🙃)その面(🔣)目を躍如たらしめて(🏃)いる。こ(📼)の三(🐃)章を(🍯)読むだ(🕳)けで(🐛)も、(➖)すで(🎻)に孔門(🤔)(mén )の状(zhuàng )況(😑)が生(🤡)(shēng )き生きと(🐉)うかがわれるではないか。
「詩(😒)に(⚫)よ(🚦)っ(💤)て情意を刺戟し、礼(lǐ )によ(⛺)って行(😡)動(🌺)に(🎼)基(jī )準を与え(🥅)、(👵)楽がくに(⛔)よって(📪)生(📻)活を完(wán )成する。これが修徳の道(🤽)程だ(📠)。」
「正面(♊)切って道理を説かれると、誰で(🕘)もその場はなる(🏬)ほ(👈)ど(🈷)とうなずかざるを得ない(🏅)。だが大事(shì )なのは過を改めるこ(😁)とだ。やさし(🕹)く婉曲(qǔ(💗) )に注意(yì )してもらう(🚦)と(🖲)、誰でも気持よくそれに耳を傾ける(🌏)ことが出来(🛁)(lá(✋)i )る(🈚)。だが、大事(shì(⛱) )なの(✋)は、その真(zhē(🎍)n )意のあるところをよく考え(🕝)て見る(📮)ことだ。い(🐠)い気(🚀)になって真(🤼)意を考(👐)えて見ようとも(🐑)せず(🚫)、(🛢)表(biǎo )面(🔎)だけ従って過を改(gǎi )め(🚽)ようとしない人は、私には(🏎)全く(👕)手(💼)(shǒu )のつけようが(🚌)な(🍀)い。」
「由ゆうよ(🎍)、お前のこしらえ事も、今(🐢)(jīn )には(✍)じま(♋)ったこ(🚶)とではないが、困(kùn )ったもの(🔴)だ。臣(😃)(chén )下(xià )の(🌎)ない者(zhě )がある(🎃)ように見(😲)せか(🚈)けて、いっ(🍘)たいだれをだ(❕)まそうとするのだ。天を欺(🔏)こ(🐑)う(🎱)とで(🦗)もいうの(🌝)か。それに(😧)第一、私は、臣下の手(shǒu )で葬ってもらうより、むしろ二(èr )三人の(🛫)門人の(🥞)手で葬っても(🐔)らいたい(❓)と思っているの(💧)だ(🔎)。堂々(🔵)た(🏳)る葬儀をしてもらわな(🚦)く(🏑)て(📅)も、まさか道(dà(📢)o )ばたでのた(🤢)れ死したことにもなる(🍯)まい(🧗)ではな(🤲)いか。」
「(🐶)鳥(niǎo )は死(sǐ )ぬ(🐚)ま(💀)えに(🤴)悲(bē(♏)i )しげ(🏥)な声で鳴き、人(🆒)は死ぬ(♉)まえに(💴)善(shà(🥧)n )言(yá(🐶)n )を吐く、と(👱)申(shēn )します(🚉)。こ(🔐)れから私(🈷)の申(shēn )上げますこ(🚧)とは(🎶)、私の最後(🐤)(hòu )の言(🌐)葉(📿)でございますから、よ(📡)く(🎬)お(🗄)き(🏁)き下(🏟)(xià )さい。お(🚆)よそ為政家が自分の道として大切にしなけれ(❔)ば(📤)ならないこ(🐧)とが三つありま(🔰)す。その第(dì )一は態度をつつしん(🍥)で粗(⛸)暴(🈳)怠慢にならないこ(🐂)と、(🚟)そ(🐅)の第二は顔色(sè(⏮) )を正しくして信(xìn )実(shí )の気持が(🏇)あふれるこ(🌅)と(🍪)、そ(🌰)の第(dì(💗) )三は(🖤)、言(🥎)葉を叮(dīng )重に(🦎)して(🙀)野卑不合(📻)(hé )理になら(🎩)ないこと、これで(🔈)ありま(💊)す(🤡)。祭典のお供物台の(🔀)並べ方などのこまかな技術(👗)上(⏪)の(🐇)ことは、そ(🏣)れぞれ係の役(🌇)人がおりますし、一々お気にかけられなくともよいこ(㊙)と(🐞)でございます。」
(✋)顔渕がた(📁)め息(🧒)をつきながら讃歎して(👶)いった(💳)。――
「正(🕘)面切(qiē )って(📻)道(⛽)理(lǐ )を説かれ(🌷)ると、誰で(🐉)もその場は(👬)なるほどと(⛪)うなずかざる(⏩)を得(dé(😽) )ない。だが(🥑)大事な(🥃)のは過を改めることだ(⬆)。やさしく婉(🏭)曲に注(🐏)意(💤)してもらうと、誰で(🍕)も気持よ(🍔)くそ(🥙)れに耳を傾(🚞)(qīng )けること(🥉)が出来る。だが、大(🈵)事なのは、その真意(yì )の(🚔)ある(🌹)ところをよく考え(➕)て見る(🤡)ことだ(📍)。いい気になって(🙉)真(zhēn )意を(🦂)考え(🔽)て見ようともせず、表(🥡)面(miàn )だけ従(💻)って過を改めよう(🥩)としない人は(😣)、私(sī )には(🌼)全(🍴)く手のつけようがない。」
一八(二〇二)
三(二〇八)
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