と、先(xiān )生(shēng )は、まだ二人(rén )の(🏏)方を見(⤵)ない。そして、やはり羽織の(🤠)紐(🕕)をいじ(💒)くって(🤤)いたが、やっと(🤯)それがかかったらしく、「叔(shū )父さん――(⏹)」
こ(🙅)れには寿平次(🕒)も笑い出し(👻)た。そ(😇)の時、(🎥)半(🚫)蔵(🦓)は言葉を継い(🍋)で、
信玄流の(🚰)敵(dí )が、かえっ(🛍)てこ(🎚)の(🕧)奇(🧑)兵を用いたにも(🥈)係らず、(🦊)主税の答えは車懸(🧝)りで(🍇)も何(💲)でもない、極めて平凡なものであった。
『フウ、(📄)君の(😘)名前(🆓)を?』(🙉)と敬之進は(👔)もう目を円まるくして了しまつた。
寛斎はせっか(🍙)く楽しみに(🅿)して行っ(🆑)た伊那(📯)の谷(gǔ )もおもしろ(🧦)くなく、そこにある平田(tián )門(🈸)人仲間とも折り合わず(🦂)、飯田いい(🦒)だの(🤳)在に見つけた最後の「隠(🎵)れ(😬)家が」まであと(🏾)に見捨てて、もう一(yī )度中(🚌)津川を(💈)さして(🔮)帰(guī )(🥦)って行こうとする人である。かつては横浜貿易を共にした中津川の商人万屋安(ān )兵衛よろずややす(🥢)べえの依頼をうけ、二千(qiān )四(🥎)百(bǎi )両からの小判を預(♍)かり、馬荷一(👕)駄だに宰領の付き(🏁)添(⛵)いで帰国したそ(💳)の同じ(🐭)街道(dào )の一部を、多(duō )くの感慨を(😇)もって踏んで来(😇)た人である。以(yǐ )前の伊那行(háng )きには細君も同道であった(📰)が、その人の死をも見(jiàn )送り、(🍁)今度はひ(🤢)とりで(🔇)馬籠まで帰って来て見(jiàn )ると(🦋)、旧ふるいなじみの(🥑)伏見屋(wū )金兵衛ふしみやき(⏪)ん(🚠)べえはすでに(😸)隠(🤴)居し、半(bàn )蔵の父も病後の身でいるあり(🖤)さ(🏥)まだ。そういう寛(kuān )斎もめっきり(🧢)年(nián )を(😧)取って来(🏃)た。
「(📸)だから、ぺこぺこ(🔡)しないでもすむように(😽)してやろう(⛱)かっ(🥗)て、言(💵)ってる(🔯)んだ。」
―(🥂)―(🏦)自(🎪)己の過(🎣)ち(🎗)を悔いもせ(⭕)ず(🐇)改めもせで、二(🛷)度ふたたびこれを継続するが(🥕)ごときは禽獣(shòu )(👧)きん(😵)じゅうの行(🦄)為(👶)なりと仰せられ候。まことに刻(🛁)々として移り行く内部の変化を(⏫)顧み(🤕)ることもなく、唯(wéi )外観によりてのみ判断する(🚝)時は、あ(🗝)るいは(⏸)世の痴婦に(🚬)も劣るものとおぼ(💿)さるべ(😰)く(🎌)候。すべて(😦)に徹底を願い、真実を(🤑)慕うお(〽)のが心(🕝)のかの(🌓)過ち(🕌)によりて奈何(hé )いか(🌫)ばかりの(🌘)苦痛を重ねしか。そは(⬇)今更云々う(🍿)んぬん致(zhì )す(🥟)まじ。最後の苦汁(😦)の一滴まで呑のみ乾(qián )ほすべき(🦑)当然の責ある身にて候(hòu )えば。されど孤(gū )独によりて開かれ(🐁)た(📺)るわが心の(🥛)眼は余りに多き世の中の(🕰)虚偽を見、何の疑うと(🦌)ころもなく(🚄)その中に平然とし(🎟)て生息(xī )(⛄)する人々を見(jiàn )、耳には空虚なる響(xiǎng )を聞き(🍔)て、かか(🥠)るも(🍃)のを(🥉)厭いと(🔛)う(🛒)の念は(🔇)更に芭蕉ばしょうの心(xīn )を(❌)楽しみ(🌖)、西行さ(🎟)いぎょうの心を楽しむの心を深く致し(😐)候(hòu )(🛰)。わが(💧)常に求むる真(zhēn )実を過ち(🌽)の対象(xiàng )に見(🆕)出したるは、一(yī )面(🍁)より言えば不幸(🌶)なるがごとくな(🍄)れど、必ずしも然さらで(🔫)、過ちを(❤)変じて光あるも(🦃)のとなすべき向(🈸)上の努力こそわが切(qiē )なる願(yuàn )いに候。
と彼(bǐ )(🧦)はその包みきれな(🎊)いよろこび(🥫)を節子に言(📎)っ(🏅)て見せた。彼の望みは、どうか(😯)して周囲に反抗し(📢)よう(🐽)とする彼女の苦い反撥はんぱ(⭕)つの感情を捨てさせたいと思っていた(🗝)からで(🕒)。それを脱け去(qù )る時(shí )が、(🔉)ほんとう(🚉)に(🍎)彼女の延びて行かれる時と思っていたか(🔼)らで(⏪)。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけ(🔒)て、指で飲(🕞)む真似(sì )。
「(🖨)たいて(🎙)いは二重橋を見(jiàn )て、(🚫)それ(👚)から(🎿)銀座に行きたがっ(🐷)ていたようでした。」
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