と、先生は、ま(🎦)だ二(èr )人(rén )の方を(⛸)見な(👤)い(🚯)。そして(🏓)、やはり羽(🆖)織の紐をい(😿)じくっ(🏌)てい(📛)たが、やっとそ(➡)れがかか(🚐)ったらし(⏳)く、「叔父さ(🎊)ん――(🤶)」
これには寿(📚)平次(👀)も(🌈)笑い出した。その時、半(🕹)蔵(😆)は言葉(⏺)を継い(🔷)で、
信(xìn )玄流の敵が、かえってこの奇兵を用(🔢)いたにも係(xì )らず、(🍭)主税の答えは車(📽)懸りでも何(💢)でもない、(👹)極めて平凡なもので(📆)あった。
『(🤓)フウ、君の名前を?』と(⏹)敬之進(📵)はもう(🏛)目を円まる(🗃)くして了しまつた。
寛斎はせっかく楽し(👗)みにして行(háng )った伊(yī )(💘)那の谷も(👘)おもしろく(🈁)なく、(🤝)そこに(🐪)ある平田(tián )(🚤)門人仲間とも折り合(🛐)わず、(🎦)飯田い(💧)いだの在に見つ(🧗)けた最(⏬)後(hòu )の「(🏏)隠れ家が」(🗂)ま(🌕)であとに見(jiàn )捨(😩)て(🏏)て(😧)、もう一(yī )度中(zhōng )津(jīn )川(👏)をさ(📷)して(👍)帰っ(🎹)て行こうとす(🐹)る人である。かつては横浜貿易(🛳)を共にした中(🌭)津川(🥝)の商人万(wàn )屋(wū )安兵衛(wèi )よ(🤬)ろずや(🌘)やす(💸)べえの(❄)依頼をうけ、二(🤘)千四百(🛍)両からの小判を預(yù )かり、馬(mǎ )荷一駄(duò )だに宰領の付き(🍫)添(🦓)いで帰国(guó )したその同じ街道の一(yī )部を、多(duō )くの感(🔍)慨をもって踏(tà )んで来(😭)た人である。以前(qián )の伊那行(háng )きには細(🐢)君も同道であった(📸)が、その人の死をも見送り、今(🤪)度はひとりで馬籠まで(🖲)帰って来て見(📆)ると、旧ふるいなじみの伏見屋金(🌑)兵衛ふしみやきんべえはすでに隠居(💾)し(🌏)、半(🙁)蔵(zāng )の父も病後の身で(🥒)いる(⛴)ありさま(🚊)だ。そういう寛斎もめっき(🐪)り年を(🎚)取って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむように(🤜)してや(❣)ろうかって、言ってる(🉐)んだ。」
――自己の過(💑)ち(🏐)を悔いもせず改めも(🌲)せで、(🤚)二(èr )度(dù )ふ(🎾)たたびこれを継(jì )続するがごとき(🏗)は禽(qín )獣きんじゅうの行為な(📉)り(🥇)と仰せられ候。まことに(🥦)刻々(🦆)として移り行く内部の変化(huà )を顧みることもなく、唯(wéi )外(wài )観によりての(👾)み判断(📜)する(📟)時は、あるい(🖍)は世(⛸)の痴婦にも劣るものとお(🥛)ぼさるべく(🛤)候。す(⬅)べ(🔰)てに徹底を願い、真実を慕うおのが心(🦉)のかの過(guò )ち(💄)に(🚺)よりて奈(🚴)何いかばかり(🍏)の苦痛(tòng )を重ねし(🚙)か。そは今(jīn )更云々うんぬん致す(🤑)まじ。最後の苦汁の一(🐭)滴まで呑の(🈚)み乾ほすべ(🌈)き(🤩)当然の(📀)責ある身にて候えば(✂)。されど孤独によりて開(kāi )かれたる(⏹)わが(🗨)心の眼(🦕)は余りに多(👟)き世(shì )の中の虚偽(wěi )を見(㊙)、(🎏)何の疑うところもなくそ(🤬)の中(🧕)に(🐷)平然として生息する人々を見(📉)、耳には空(🍷)虚(🏣)なる(🔡)響を聞(wén )き(💧)て、かかるものを(👵)厭い(🎪)とうの念(🛥)は更に(🅰)芭(bā )蕉(jiāo )ばしょうの心を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心を深く致し候。わが常に(🧀)求むる真実を過ちの対象に(🔫)見出し(🌹)たる(🐇)は、一(🐡)面(miàn )より言え(💹)ば不幸なるがごとくなれど(🚝)、必(🗒)ずしも然さらで、(👋)過ちを変じて光あ(🙋)るものとなすべき向上の努(🎅)力こそわが切(🦄)なる願い(🈺)に候(hòu )。
と彼はその包みきれないよろこびを節子に言って見せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗し(💍)よう(🚪)とする彼(bǐ )女の苦(kǔ )(🧟)い反(fǎn )撥(🥊)はんぱつの感(📫)情を(🔇)捨(shě )てさせたいと思っていたか(💂)ら(💇)で。それを脱け去(🈵)る時が(🚪)、ほ(🌑)んとうに彼女の延びて(🌔)行かれる時(shí )と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄(qié )子に、ごんぼは、いら(🦄)んかな。」(🚴)
と口(🛬)へつ(😰)けて、指(🥠)で(📋)飲む真似。
「たいていは二(èr )重橋(👉)を見て、それから銀座に行きたが(🧕)って(👏)いた(🚼)ようでした(✍)。」
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