と、先生は、まだ二人(🗡)の方(💥)を見ない(🍻)。そして、やはり羽織(zhī )の紐(niǔ )をいじくって(🌰)いたが、やっとそれがか(⚡)かったらしく、「叔(shū )父(fù )(⬛)さん――(📕)」
これには寿平次も笑い出した。その時、半蔵は言葉を継(jì )(🌊)いで、
(🥕)信(xìn )玄流の敵が、か(🤬)えってこの奇兵を(🦉)用いたにも係ら(🏗)ず、(🗞)主税の答えは車(⬛)懸りでも何でもない、極めて平(píng )凡なものであった(🌖)。
『フウ、君の(👾)名前を?』と敬之進はも(🌿)う(🤟)目(mù )を円(yán )まるくして了しまつた。
寛斎は(📳)せっかく楽(lè )しみ(💗)にして行っ(🐜)た伊那の谷も(✝)おもしろ(🎣)くなく、そこにある平田門(🐋)人仲間とも折り合わず、飯(fàn )田いいだの在に見つけた最(💱)後の「隠(🌎)れ家(jiā )が」まであとに見捨てて、もう一(yī )度中津川をさして(🎐)帰っ(🦉)て行こうとする人(🆗)である。かつ(🚘)ては横(héng )(🍑)浜貿易を(👷)共にした中(zhōng )(🍝)津川の商人(🆖)万屋(🐎)安兵衛よろずや(🏘)やすべえ(✋)の依(yī )頼をうけ、二千四(sì )百両からの小判を預かり、馬荷一(yī )駄(duò )だに(🌝)宰(🤮)領(🕶)の付き添いで帰国したその同(🚔)じ街道の一(➗)部を(🥠)、多くの感慨(kǎi )をもって(🐚)踏(🚑)ん(🌽)で来(lái )た人(rén )である。以(yǐ )前の伊那(nà )行き(🤲)には細(📇)君も同道であ(🃏)ったが、そ(⏺)の人(rén )の死をも見送り、今(jīn )(🏮)度は(🏐)ひとりで(🅾)馬籠まで帰って来(🌲)て見ると、旧(jiù )(🌭)ふるいなじみの伏見屋金兵(🔑)衛ふしみや(🐄)きんべ(🍢)えはすでに(🍳)隠居(🆒)し、半(bàn )(😣)蔵の(➡)父も病(bìng )(🏺)後の身でいるありさまだ。そうい(👰)う(🐩)寛(kuān )斎もめ(🕸)っきり年を取(qǔ )って来た。
「だから、ぺ(🐝)こぺこし(📮)ない(🎄)で(🌈)も(🕍)す(🕴)むようにしてやろうかって、言ってるん(💙)だ。」(🐡)
――自(zì )(😥)己(🚻)の過ちを悔いもせず改め(🎉)も(🚄)せ(🔎)で、二度ふたたびこれ(🥛)を継(🏁)続するがごときは禽(🍊)獣(shòu )(🚓)きんじゅうの(😘)行(háng )為なりと仰(🌇)せられ候。まこ(🍕)とに刻(kè )々として移り行く(✈)内部の変(🥃)化(🤽)を(🎓)顧(🤩)みることもな(🍭)く、唯(👏)外(🐀)観(📴)によりてのみ判断する時は(👭)、あ(🤭)る(⛄)いは(➡)世(🏎)の痴婦にも(🎾)劣るものとおぼさるべ(🛅)く候。すべてに(🤧)徹(chè )底(✒)を願い、真実を慕(mù )うおのが心の(✒)かの過(🦉)ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ね(🆒)しか。そは(🌅)今更云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴(🏡)まで呑のみ乾(⚫)ほすべき当然(🚑)の責ある身にて候(🥁)えば(😞)。されど孤独によりて開かれたるわが心の眼は余りに多き世の中の虚偽(🍘)を(⚓)見、何の疑(yí )うところもなくその中(⛲)に平然(rán )として生息する人々を(🚹)見、耳に(⏩)は空虚(📓)なる響を(🐰)聞きて、かかるものを厭いとうの念は更に(📌)芭蕉(jiāo )ばしょ(🍊)うの心(🧐)を楽しみ(🐐)、西(🗳)行さいぎょうの心(🍙)を楽(🔕)しむの心を深く致し候。わ(🚃)が(⛔)常に求むる真(zhēn )(⬇)実を過(guò )ちの対(🏏)象(🛷)に見出(🍿)したるは(💩)、一面より(🚿)言えば不幸なる(🤯)がごとくなれ(🍆)ど、必(🕦)ずしも然さらで、過ちを(😬)変(🐒)じて光(🔍)あるものとな(👔)すべき(🈁)向上の努(♊)力こそわが切(💔)なる願いに(🐂)候。
と彼はその(💛)包みきれない(♎)よろ(🏒)こびを節(💒)子に(📍)言って見せた(🧜)。彼(bǐ )の望みは、どうかして周(zhōu )囲(tōng )に反(🐤)抗(kàng )(🏼)しようとする彼女の(🧀)苦い反撥はんぱつの感情を捨てさせたいと思ってい(🍗)たからで。それを脱け去(qù )(🦈)る時(shí )が、ほんとうに彼女の延(😠)びて行かれる時と思(💖)っていたからで。
「違ふ――」
「茄(qié )子に、ごんぼは、いらんか(🅰)な(🈁)。」
と(🛠)口へつけて、指で(🍖)飲む(🕧)真似。
「たい(🗯)ていは二重橋を見(jiàn )て(🌿)、それから銀座に行きたが(🏌)っ(⭐)てい(🔪)た(♈)ようで(🌈)し(💂)た。」
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