と、先(xiān )生(shēng )は、(🤫)まだ二人の方を見ない。そして、や(🗂)はり羽織(zhī )の(🤯)紐をいじくっていたが、やっと(🔂)それがか(🈲)かったらしく、「叔父さ(🏭)ん――」(🙄)
こ(🚗)れ(💢)には寿平次も笑い出(🥁)し(🔤)た。その時、半(bàn )蔵(🎄)は(💡)言(🅱)葉を継(🐎)いで、
信玄流の敵が、(♒)かえってこの(😴)奇兵(🗨)を用いたにも係(xì )らず、主(👫)税(🎮)の答えは車懸(🚐)り(🏸)でも何(hé )でもない、極(⤴)め(🏿)て平凡なもので(💲)あった。
『フウ(✂)、(😎)君の名前を?』と(🚐)敬之進はもう目を(🧕)円(yán )まるくして了(🌽)しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行った伊那の谷もおもし(🔁)ろくなく、(📡)そこに(🍠)ある平田門人仲(zhòng )間(♌)とも折(🖨)り(🉑)合わず、飯(📼)田いいだの(🐄)在に見つけた最後の「隠れ家が」まであとに(🎴)見捨てて、も(🍒)う一度(👟)中(🔔)津川をさして帰って行(háng )こうとする人である(🗃)。か(🚀)つ(🐇)ては横浜貿易を(🍚)共にした中津(jīn )川の商人万屋安兵衛(wèi )よろずややすべえの依(yī )頼(lài )をうけ、二(èr )千四百両か(😚)らの(🏈)小判を預か(🈲)り、馬荷(hé )一(👌)駄だに(🧢)宰領の(🛥)付(fù )き添いで帰(guī )国したその同じ街道の一(🍽)部を、多(🐎)くの感慨を(🛫)もって踏(✒)んで来た人である。以前(qián )(🌉)の伊那(nà )行きには細君も(🏷)同道であったが、その(🦈)人の死をも見(👺)送り、今(🌩)度はひとりで馬(🚬)籠まで帰(🔘)って来て見(jiàn )(🌼)ると、旧(jiù )ふるいなじ(😿)みの伏見屋金兵(bīng )(⚾)衛ふしみやきんべえはすでに隠(✍)居し、半(bàn )(🚞)蔵の父も病後の身でいるありさまだ(🏃)。そういう寛斎もめっき(📺)り年を取って来た。
「だから(🎠)、ぺこぺ(😡)こし(🚖)ないでも(🌠)す(🦗)むよ(🎗)う(📽)に(⚡)してやろうかって、言って(💺)るん(💫)だ。」
――(📅)自己(🔷)の(🈺)過(guò )(📹)ち(🌒)を悔いもせず改めもせで、二度ふたたび(😈)こ(💏)れを継続するがご(🌷)ときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻々として移り行(háng )く内(🔌)部の変化を顧みることもなく、唯外観によりてのみ判(🔘)断する時は、ある(📭)いは世の痴婦(🎦)にも劣るものと(🥛)おぼさるべく候(🖲)。す(🛃)べてに徹(💜)底を願(yuàn )い、真実を慕(mù )うおの(❇)が心のかの過(🥎)ちにより(🔠)て奈何いかばかりの苦痛を(🎲)重ねしか。そは今更云々うんぬん(🙍)致(zhì )す(🔢)まじ(🙀)。最後(🤠)の苦(🛤)汁の一(yī )滴(😶)まで呑(👓)のみ乾ほすべき当(🔫)然の責あ(🚦)る身にて候えば。されど孤独によりて(🛐)開(🔵)かれたるわが心の眼は余(🚌)りに多(duō )き世の中の虚偽を見(🎿)、何の(💣)疑うところもな(🌗)くその中に平(😴)然として生(🛠)息(🧐)する人々を見(jiàn )、耳に(🏁)は空虚なる響を(🥙)聞き(⏩)て、かかるものを厭(📑)いとうの念(niàn )は更に芭(bā )蕉ばしょう(🌅)の心を楽(⭕)しみ、西(🚫)行さ(⛽)いぎ(💕)ょ(👻)うの心を楽しむの心(🌊)を深(📙)く致し候。わが常に求(qiú )むる真(zhēn )実を過(🌶)ちの対象に見出(chū )したるは、一面(miàn )(🏊)より言えば不幸な(💎)るが(❓)ごとくなれど、必ずしも然さらで(🔎)、過ちを変(🦉)じて光あ(👗)るものと(🏖)なすべき向上(shàng )の努力こそわが切なる(🎸)願いに候。
と彼(bǐ )はその包(🏊)みきれないよろこびを節子に言って見せた。彼の望みは、(🚚)どうか(🥁)して周囲(💎)に(🏪)反抗(kàng )しようとする彼女(nǚ )(✝)の(🛺)苦い反撥はんぱつの(🤲)感情を捨てさせたいと思って(🍍)いたからで。それを脱け去(👨)る(📢)時が、ほんとうに彼女の延びて行(🏦)かれ(➡)る時と思って(🦂)いたから(👫)で(🕑)。
「違ふ(🦔)――(🚷)」
「茄子に、ご(📩)んぼは、いらん(🍹)かな(🏆)。」(🧔)
と口へつけて、指で飲む真似。
「たいていは二(èr )(🐕)重橋を(🤹)見て、それ(🏣)か(📩)ら銀座に行(háng )(👪)きたがって(🔼)いた(🐵)ようでした(🖤)。」
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