緊縛 人妻 中出し 特別 版 佐山 愛8.0

A　と言(👼)ひ出し、鬼たち互ひに(🎗)ひ(🍻)そ(💡)ひそ小声で相談し合ひ、ど(🕓)うもあの頬ぺた(🥇)の瘤はてか(🎵)てか(🍣)光(🌊)つて、な(🔪)み(🍪)なみならぬ(🛍)宝物のや(🗼)うに見えるで(⤴)はないか、あれを(⏪)あ(💇)づかつ(⤴)て置いたら、(🐎)き(😱)つ(🏩)とまたやつ(😔)て来るに(👑)違ひ(🦊)ない、と(💤)愚(🤪)昧な(🎉)る推量(🔞)をして、矢(👣)庭に瘤をむし(💹)り取る(⏰)。無智ではあるが(♏)、やは(🌿)り(🈶)永く山奥に住んでゐ(👨)る(🔇)おかげで、何か仙術みたいなも(🌭)のを覚え込ん(💤)でゐたのかも知れない。何の造作も無く綺麗に瘤をむしり取(🛳)つた。

A　(🍱)今なら自家用車というところ(🗄)だ(💄)が、樗陰はいつも人力車(🌻)であった。それ(🤑)も(👡)最初はお抱(🔂)かかえ俥ぐる(🧓)まではな(🍊)かったらしく、近所の(🦆)車(🎅)宿から(🐜)雇(🕢)っていたが(♌)、後には専(🎋)用(👕)の(🎞)車夫(💹)と車台(🍒)を(📟)持っていた。赭あから顔の、で(👈)っ(🍤)ぷりと太った(🔖)肥大漢の彼が、(🕯)颯(🌪)爽さ(🛴)っそ(🙊)うと(🤗)風を切って(🌰)本郷(🕌)の大通(💌)り(😒)を(♍)走らせて行く風貌ふうぼうは、往来でも一と際目立ったので(㊙)、(🤣)「あ、樗陰だな」と(👖)、(🦅)遠くか(🔲)ら(💑)直ぐ分った。私の眼(📮)には、この人力車の上(🚵)の彼の姿が(🤲)一(🎣)番印象に残(⚪)っている。当時は今より和服の人が多かったのであ(🍲)るが、樗(🔩)陰は常に和服であった。洋服姿の(👹)樗陰と(👀)いう(🌷)も(🛋)のを私は(😵)思い出すことが(🌦)出来(🍞)ない(⛓)。顔の輪郭は、今の豊竹山(🐥)城少掾とよたけや(🤷)まし(😡)ろ(🕶)のしょうじょう(🦅)、(📻)当時の(💲)古靱(🏕)こうつぼ(🏥)太夫(🌝)によく似ていたので、(📯)山城氏(📛)を見る(🎖)と必ずありし日の樗陰を思(⏳)い出す。尤も山城氏は生粋きっすい(🍼)の浅草ッ児、(🕓)樗陰は(🕣)秋田(🛎)の産である(💗)から、樗陰の方がどこ(🌫)か荒削りなところがあ(⤵)り、山城氏のよ(🚻)う(🌛)な円満柔和(🙃)な(♌)相を(🏉)具えてはいな(🎐)かった。言葉も最後まで(🌱)ズウズウ弁(🦀)が抜(🔔)け切れなかっ(🈂)た。殊に(🚷)耳に(🚺)つ(🚴)いたの(🌱)は、「だっ(🧖)た」というのを「で(📮)あっ(🤺)た(🚂)」と(💕)いった(🛤)。「昨(🥅)日き(🎌)の(🏷)うは愉快(🔨)だった」とい(🕧)うのを(⛓)「昨日は愉快で(🙌)あった(😅)ナ」という風(㊙)にいう。私はよく(🕡)樗陰の(🐁)この(🦎)「(🐀)であった」の(🍶)真似まねをして人々を笑わせた。山城氏(🤪)は今日でも当代(🛑)の美(🚆)男子たるに背(🎵)そむかない(🐚)が、樗(🙃)陰も秋(✏)田系の好男子(🍹)であった。たし(🎄)か下(🧣)谷し(💁)たや辺に好きな人が(🕧)あると聞いて(🐊)いたが、(😻)前(🍡)述の如(👁)く(🙉)私はそういう附合(🍫)い(🏑)をしたことがないので、その人に(🤒)会ったことはなかった。その辺の消息は、故人では(🛃)田中貢(🔧)太郎たな(🎸)かこう(🈵)たろう(📨)、現存の人(👦)では(🤼)村松(🎞)梢風む(📛)らま(🍆)つしょうふう氏(🌀)あ(🍇)た(🐧)りが委し(✅)い(🍳)はず(💟)であ(🌳)る。但し上山(🐡)草人かみや(🐘)まそうじ(⏹)んの正妻(🍠)であった山川浦(🥡)路やま(🔵)かわ(🍩)うらじ(🗞)の妹で、後に女(👶)優になって夭折よ(🌐)うせつした(🔛)上(🍉)山珊(🕟)瑚(🎁)か(🕤)みやまさんご、(🛷)――彼女(🍳)には大分思召おぼしめし(🕘)があったらしい(🤐)。あるいはただの(🐄)関係ではなかったかも(🐜)知れな(🎮)い。雑誌『中外』の社長内(♈)藤民治氏が出資して(🔋)草人夫婦(🏕)を渡(🔊)米させた(🍑)時(⭕)、出帆間際まで内(🏽)藤氏の(❇)金が届かな(🃏)いので(🤝)草人が大(😕)騒(🤙)ぎをしたいきさつは、「上山草人のこと」(🤥)に書いてあるか(🧕)ら省略(🌏)するが、その時浦路に泣き着かれて樗陰が五百(🏟)金を投げ出したのは、珊瑚のことが意中(😛)にあったから(🆗)かも知れない。というのは、手の早い草人は(💀)珊瑚(✊)にもチョッカイ(🌝)を出していた(🥔)の(😕)で、夫(😮)婦をアメリカへ(🛠)立たせてしまえば、珊瑚を(🙇)自由になし得(🕴)るという腹であ(🔪)ったかとも思える(🥇)。

A「電話の模様じゃあ話(🚳)がな(🏺)かなか手(👈)間が(⏪)懸(🦃)るんじゃないん(📎)ですかね」(🌁)

A　さうして、(🆚)浦島は、やがて(🌾)飽きた。許(👕)される(🛋)事(🕺)に(🚴)飽(🥟)きたのか(🤼)も(🥪)知れない。陸上の貧(🐗)しい生活が(㊙)恋し(🌟)くなつた。お(😳)互ひ他(🥂)人(🍦)の批評を気にして、泣(🌉)いたり怒つたり、ケチにこそ(💟)こそ(🐎)暮(🕰)してゐ(👵)る陸上の人(📫)たちが、(👬)たまらなく可憐で、(🍁)さ(🧛)う(🌊)して、何だか美しいもののやうにさ(🐷)へ思はれて来た。

A　この(🚐)間何(🖨)かの(🔽)雑(📺)誌か(😻)新聞で英吉利イギリ(📀)スのお婆(💝)さ(🥠)んたちが愚痴をこぼしている記事を読んだ(🎏)ら、(🚠)自分たち(🦎)が若い時分には(⤵)年寄りを大切にして労(💓)いた(🎫)わ(🐦)ってやったのに、今(🕜)の(⏲)娘たちは一向われ／＼を構(🎢)っ(🌓)てく(🥐)れな(🥚)い、老人(🌺)と云う(➗)と(🥤)薄汚いもののように思って傍へも(😍)寄りつか(🔽)ない、昔と今(🐂)とは若い者の気風が大変違ったと歎いてい(👥)るの(😱)で、何(🐗)処の国(🆎)でも老人(💄)は(🍿)同じ(🌬)ようなことを云うものだと感心したが、人間は年を(🤔)取る(💛)に従い(😎)、(🖖)何事(👛)に依らず今よ(🤠)り(🗻)は昔の方がよかったと思い込むもので(❣)ある(🖋)らしい。で、百年前(⏳)の(🐣)老人は二百年前の時(🎖)代を慕い、(🙁)二百(🌆)年前の老人(📺)は(🕞)三百年前の時(🎤)代を慕い、いつ(🕌)の(🐓)時代にも現状に(🤗)満足(🛃)す(🛅)る(🍾)こ(💐)とは(🔤)ない訳(🥊)だが(📻)、別して最近は(🐞)文(🎚)化(🛠)の歩みが急(🐢)激であ(💘)る上(🕯)に、(📬)我が国はまた(📒)特殊(🚗)な事情が(📵)あるので、維新以来の変遷は(🤣)それ以前の三百年五(🎞)百(📫)年(🔘)にも当(🧥)るであろう。な(🌮)ど(🍤)と(🎅)いう私が、やはり(👧)老(👓)人の口真似をする年(🌫)配になったの(🚿)がおかしいが、(🦅)しかし(🍈)現代の(🔟)文(📩)化設備が専ら若い者に媚びてだん／＼老人に不(🈴)親切な時(🐊)代を(🎼)作りつゝあることは確(🚽)かなよう(🏒)に思わ(🏎)れる(🎵)。早い話が、街頭の十字路を(🎊)号令で横切る(☕)ようにな(🎓)っては(🆑)、(🏮)も(🐎)う老人は安心して町へ(🦓)出(😶)る(⌚)こ(👙)とが出来ない(👧)。自動(🏽)車(📪)で乗(📊)り廻せ(🎦)る身分(😶)の者はいゝけれども、私などで(🤹)も、たま(🎳)に大阪へ出る(🍀)と、(🚺)此(🤶)方側から向う側へ(📦)渡るの(🕙)に渾(🚌)身の神経を(🍣)緊(👢)張させる(😛)。ゴーストップの信(⛰)号に(🦋)してからが、辻の真ん中にあ(😢)るの(👢)は(😉)見(🥈)よいが、思いがけな(🍱)い横っちょの空(🚩)に青や赤の電燈が明滅(🔶)するの(👈)は(❌)、中(♏)々に(🎇)見つけ出し(🚄)にくい(🥅)し(🤨)、廣い辻だ(🤪)と、側面の信号を正面の信号と見違えたりする。京(🤖)都に交通(📺)巡(🚞)査が立つようにな(🌄)ってはもうおしまい(🔃)だとつく(🥥)／(🥠)″＼そう思った(🗄)こと(㊗)があ(🍭)っ(🛑)たが、今(🚸)日(🚜)純日本風の町(😈)の情(🤾)趣は、西宮、(📺)堺、和歌山、福(👦)山(🤜)、あの(🎁)程(🔷)度の都市へ行かな(🎋)け(🕺)れば味(👘)わわれ(🎮)ない。食べる物でも(🃏)、大(🎅)都(🙆)会(🥄)では老人の口に合うようなも(🙃)のを捜し出すのに骨が折れる。先(📇)だ(🙇)っても(🎁)新聞記者が来て何(👀)か変った旨(🐡)い料理の(🤥)話(🐚)をしろと云(🚺)うから、(♋)吉(💬)野の(💏)山間僻地の人(🖋)が食べる柿の(📵)葉鮨と云うものの製法を語っ(🏤)た(🌯)。つ(🉑)いで(🐆)に(👃)こゝで披露しておく(📺)が、米一升に付酒(🚦)一合の割りで飯を焚く(💅)。酒は釜が噴いて来(😖)た(🎄)時に入れる。さて飯がムレたら(♏)完(🕵)全に冷(🕍)えるまで冷ました後(🏠)に手に塩をつけて固く握る。この際手に少しで(🏔)も(🎂)水気があってはいけ(💇)ない。塩ばかりで(☔)握るのが秘(🔎)訣(😔)だ。それから別に鮭のア(🍕)ラマキを薄く切(🕓)り、それを飯の上に載せ(🛋)て、その(🌅)上から柿の(🥩)葉の表を(📋)内(💖)側に(👹)して包(🤞)む。柿の葉も鮭も(⬆)あらかじめ乾いた(🎷)ふきんで十分に水気を拭き取(🍰)って(😟)おく。それが出来たら(💦)、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中(🕍)をカ(🐲)ラカラ(🖱)に乾か(🏌)し(🏐)ておいて、(🗓)小口から隙間(😘)の(🐐)ないように(📌)鮨を詰め、押(🈸)蓋おしぶたを置いて(⏩)漬物(🦒)石ぐらい(😻)な重石おもしを載せる。今夜漬けた(🔐)ら翌(🌛)朝あたり(📸)からたべる(🥃)こ(🥟)とが出来、(🕘)その日一日(⬇)が最も美味で(🎓)、二三日は食(🥫)べられる。食べる時にちょっと蓼の葉で酢(🚡)を(🏕)振りかける(🛍)の(🦃)である。吉野へ遊びに行(💅)った友(👪)人があまり(🎙)旨いので作り方を教(🙋)わって来て伝授し(🈚)てくれたのだが、柿の木と(🚅)アラ(⏺)マキさえあ(😍)れば何処(🤤)でも拵えられる(😾)。水気を(🏠)絶対(✳)になくす(🚬)ることと飯(🏺)を完全に(🚭)冷ますことさえ忘れなけれ(🥜)ばいゝので、試しに家(🗡)で作っ(🌫)てみると、なるほ(🖨)どう(🕞)まい。鮭の脂と塩気とが(⬆)いゝ塩梅に飯に滲み(🏄)込ん(🥪)で、鮭は却っ(💉)て(🏭)生身な(🌀)まみのよ(♿)う(🎑)に(🌙)柔かくなっている工合が何とも云(🍤)えな(🍞)い(📽)。東京の握り(🐆)鮨(👽)とは格別な味(🕥)で、(🍛)私などにはこ(💢)の方が口に合うの(🔻)で、今年の(💅)夏はこればかり食べ(🛄)て(😪)暮らした。それ(🌪)につけてもこん(🦉)な(🛤)塩(😁)鮭の食べか(💈)た(🕚)も(🎶)あ(🎿)ったの(🤚)かと、物資に乏(🐃)しい山家の(🍜)人の(🤙)発(🐔)明(♋)に感心(⏪)したが(🌗)、そう云ういろ／＼の(🏎)郷土の(👧)料理を聞い(🔽)てみると(⛑)、(🤗)現代で(👗)は(🌻)都会の人(🥣)よ(🙈)り田舎の(🤮)人の(🔚)味覚の方がよっ(🏽)ぽど(🦔)確か(🚱)で(👌)、或(🍹)る意味でわれ／＼の想像も(🔝)及ばぬ(🚣)贅沢をし(🥀)ている(🔗)。そこで老人は(📳)追い／＼都会に見(🕵)切りをつけて(🤙)田舎(📤)へ隠(💄)棲するのもあるが、(📹)田舎(❔)の町も鈴蘭燈(🤥)などが取り附けら(🚖)れて、年々(⛱)京都のようになるので、(🏤)そう安心している(🥞)訳には行か(😈)ない。今に文(🍗)明が一段と進んだら、交(💮)通(🥟)機関は空中や地下(🏛)へ移って町の路面(🔡)は一と昔前(👸)の静か(⏲)さに復かえると(🚞)云う説もあるが、い(🗳)ずれそ(🐋)の時分にはまた新しい老(🕗)人いじめの設備が(🕜)生れること(🍅)は分りきっている(🌻)。結(🏀)局年(🧘)寄りは引っ込んで(🎛)い(🐠)ろと云(🎅)うこ(🤝)と(🥣)になるの(🦔)で(🌧)、自分の家に(🗡)ちゞこまって手料理を(😚)肴に晩酌を傾(🥡)けながら、ラジオでも聞い(😇)ている(🕖)よ(🤟)り外に所(📚)在がなくなる。老人ばか(⚡)りがこ(🤨)んな叱(🈴)言こご(🈯)とを(🔋)云うのかと思うと、満更そ(🖕)うでもないとみ(🚮)えて、頃来大阪(📣)朝日の天声人語子は(📺)、府(🦉)の(🎰)役人が箕面みのお(📷)公園(👡)にド(🐦)ライヴウェ(🤙)ーを(🐈)作ろうとして濫みだ(🏀)りに森(🌅)林を伐(㊗)り開き(📨)、山を浅くし(👊)て(🏒)しまうのを(🐄)嗤(🖐)わ(🚼)らっているが、あれを読んで私は聊いささか意を強うした。奥深い山(🔗)中の木の下闇をさえ奪ってし(🍙)まうのは、あまり(💨)と(👷)云えば心なき(😯)業である。この調子(⛎)だと、奈良で(🌾)も、京都(🐬)大(👐)阪の郊外でも(🌻)、(🍑)名所(👦)と云う名所は大(🦋)衆的(🕟)になる代りに、だん(🥊)／＼そう云(🏴)う風にして(🏡)丸(🏂)坊(🔤)主にされるのであろう。が、(🏭)要するにこれも愚痴(🎒)の一種(🏈)で(😅)、私(🍴)にしても今の(🐒)時勢の有難いこ(🗺)と(🌩)は万(🤩)々承知しているし(🎦)、今更何と云ったところで、既に日本が西洋文化の線(❇)に沿うて(😙)歩み出した以上、老人などは置き去りにして(👧)勇往邁(⚓)進するより(🚗)外に仕方が(🚭)な(🍚)いが、でもわれ／＼の皮膚の色が変らない限り、われ／＼にだ(🚅)け課せられた損は(🌕)永(🌖)久に背負って行(🌅)くものと覚悟しなければな(🐚)らぬ。尤も(👬)私(📄)がこう(🍳)云う(🔴)ことを書いた趣意(🙈)は(🤴)、(🚚)何等かの方面(😑)、(🌤)たとえば文(🚁)学(🔉)藝術等にその損を補(⛎)う(💬)道(🏥)が残(🌑)されて(♐)いはしまいかと(✋)思うからである。私は、われ／(🍲)＼が既に(🧐)失いつゝ(🙌)ある陰(🤵)翳の世界を、(🎷)せめて文学の領域へで(👻)も呼び返してみたい(🈳)。文学という(📗)殿堂の檐のきを(📛)深くし(👘)、壁(🍥)を(🤯)暗くし、見(🤷)え過ぎるもの(🏑)を闇に押し込め、無(🎭)用の室(🌊)内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並みとは云わ(🔧)な(💿)い(🌺)、一軒(🤲)ぐらいそう云う家があ(♋)ってもよかろう。まあどう云う(🎍)工合に(♋)なるか、試しに電燈を消してみ(🤾)るこ(🍗)と(🤣)だ。

Aカゴメ(🐂)　(💠)カゴメ