――時代は満州事変を契機(🐃)として急転回し(👹)つつ(🥝)ある。革新のためには多少(shǎo )の犠(🧒)牲(shēng )はやむを(🕷)得ない。そう(🔫)した犠牲(shēng )を否定する(🧕)人があるが(😖)、そ(📢)れは古い考え方に捉わ(🌔)れているからである(🕒)。どんな人格者(🐸)であろうと、古い考えに捉われて新しい時代を(👋)理解(jiě )(🚞)しなければ、葬(zàng )られるのが当然である。「まだきいたこと(🎩)がございませ(😕)ん。」(✔)
こ(📋)うも(💬)白々しく、――あゝした非(👱)道な(😗)ことをしながら、(🚨)こうも白々しく出られ(🏌)るもの(💰)かと、瑠璃(lí )(🎽)子が呆あきれたほど、相手(shǒu )は何事もなかったよ(🔶)う(🏣)に(🎞)、平和で(😭)叮嚀であっ(📆)た。
『他事ほかぢやねえが(😐)、(👙)猪子(⏳)で俺は思出した。以(yǐ )前もと師範校の先(🧜)生で猪子といふ人(rén )が有つた。今日の御客様(🍬)は(🙀)彼(bǐ )人あのひとと(🏛)は違ふか。』
「そうだ。そうな(🍱)ると、(🌩)やつらの(🚥)スト(🔲)ライキの口実もな(🍅)く(❔)なるんだ。」
し(🎧)かし、式がいよいよはじまるころには、(🦗)もう少しもてれた(🖤)様子がなく、塾(shú )生(shēng )(🎲)じゅくせい(😿)たち(📰)をねめまわすその態度は、む(⛷)しろ傲然ご(🎠)うぜん(🥊)とし(🍧)てい(🏗)た。
美(měi )奈(nài )子は、(🈳)も(🚡)っと何(🍘)か云(yún )(👞)いいたそうだったが、烈(liè )はげしい興奮のた(❔)めに、胸が迫せまった(🙎)のだろう、そのまゝ(🥢)口籠(lóng )(👦)くちご(🔇)も(🚞)ってしま(⛏)った。
「しかし君、――実(🔈)さんにせよ、森彦さんにせよ、皆(jiē )な儲もうけようという(🍊)人達(dá )で(🌦)しょう(👳)。そういう人達が揃そろってい(🖇)ても、容(🦑)易に(🌁)儲から(⛪)ない世(🛃)の中じゃ(🕖)有りません(⛎)か。兜(dōu )町へ入った(📣)からッて、必ず儲(🐽)かると(💁)は限(❕)りませんぜ」
「(🆒)君子にも(🈲)行詰(🚲)るということ(🔧)があ(💌)りましょうか。」
急に、皆の頭の上で、毀れたやうな音をたてゝ、半鐘がすり(😽)ばんで(🤨)なり出した(👄)。それが空中に反響して(🏢)、不氣味な凄味(wèi )で、人達(dá )の背中(⌛)に寒(hán )氣(qì )(🛄)を起さし(👼)た。
「書か(🏷)れちゃ困るんで(💱)す(🚴)か?」土門の(🧀)話を想い出していた。
「何とも(🧡)書いてはない(💾)のかい。」
大(⬆)君の(💌)御世とこしへによろづよ(🚂)も南の山と立ち重ねませ(🚊)
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