――(📋)時(🖲)代は満州(zhōu )事(🧖)変を契機として急転回し(🍷)つ(😞)つ(🤓)ある。革新の(🍸)ため(🕠)には多少の犠牲はやむを得ない。そう(🏼)した犠牲を否定する(〽)人(rén )がある(⛅)が、それは古(gǔ )い考え方(📀)に捉われて(😛)いるからであ(🥇)る。どんな人格者であろ(🕷)うと、古い考えに捉わ(🚴)れて新しい時代を(💢)理解しなければ、葬られるのが(👚)当(㊗)然である。「まだき(➰)いた(🅿)こと(🐶)が(📛)ございま(⏩)せん。」
こうも白々しく、―(🀄)―あゝし(🌫)た非道なこ(🕓)とをしなが(😜)ら、こうも(🕠)白(bái )(💫)々(🎡)しく出られるものかと、瑠璃子が呆(dāi )あきれたほど、相手は何(🤓)事(😎)もな(🏈)かったように、平和で(🏈)叮(dīng )(🏸)嚀であった。
『他事ほかぢやねえが、(🚤)猪(🌨)子で俺(ǎn )(😆)は思(sī )出(chū )した。以前(qián )(🦗)もと師(shī )範校(xiào )の先(xiān )生(shēng )で猪(🕵)子と(🚉)いふ人が有(👷)つた。今日の御(yù )客様は彼人あのひとと(🐰)は違(💤)ふか。』
「(🥕)そうだ。そうなると、やつ(🌽)らのストライキ(🙀)の口実も(💜)なく(📈)なるんだ(💲)。」
しか(📥)し、式がいよいよはじまるころには、もう少(shǎo )しもてれた様子が(👼)なく(💉)、塾(shú )生じゅ(🗳)く(🐠)せ(🤨)いたちをね(🥋)め(🙆)まわすその態(📀)度(➖)は(🚴)、むしろ傲然ご(🚿)うぜんとしていた。
美(měi )奈子(⭐)は、も(🚰)っと(📀)何か云いいたそうだっ(🍆)た(🔽)が、烈(🍠)はげしい興奮のために、胸が迫せまったのだろう、(🚈)そのま(🎣)ゝ口籠(lóng )くちごもってしまった。
「(🍕)しかし君(🐌)、――実さ(🤞)んにせよ、森(sēn )彦さ(😺)んにせよ、皆な儲もうけよ(🔊)うという(🔟)人達(dá )で(📉)しょう。そういう人達が揃そろっていて(⛲)も、容(🕸)易に儲からない(🖱)世の中じゃ有(yǒu )りませ(🕘)んか。兜町へ入ったからッ(🌅)て(🕍)、必ず儲かるとは限りま(🖊)せんぜ」
「君子(zǐ )にも行(⛷)詰(jié )る(🐢)というこ(💩)とがありましょうか。」
急(jí )(🌬)に、皆の(📚)頭(🗯)の上で、毀れたやうな音をたてゝ、半鐘が(💨)すりばんでな(🤳)り出した。それ(🕠)が空中(🌜)に反響して、不氣味(wèi )な凄(qī )味で、人達の背中(zhōng )に寒(hán )氣(qì )を起さした。
「書(shū )(😄)かれちゃ困るんですか?(🌃)」土(🧥)門の話を想い出(🖼)して(📑)いた(🔴)。
「何(💫)とも書(🙊)いてはな(👜)いのかい。」
大君の御世とこしへによろづよも南の山と立ち重(😅)ねませ
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