一〇(一九(jiǔ )四(sì(🎈) ))
舜帝には五(🧘)人(🥧)の重臣があっ(👄)て(💡)天下が治っ(🍩)た。周(zhōu )の武王は、自分には乱を治める(♋)重臣(chén )が十(🎶)人あるといっ(🥠)た。それに(🎸)関(🌵)連して先師(👑)がいわれた。――
一七(二(èr )〇(🌁)一)
「(🏎)仁というも(✈)のは、(🦁)そ(🉐)う遠(🛥)くにあるものでは(🐂)ない。切(qiē )実に仁を求め(🚞)る人には、仁は(🌸)刻下に実現され(👇)る(📅)のだ。」(😺)
「私は、君子というものは仲(😰)間ぼめはしな(😬)い(🎂)ものだと聞いています(🚶)が、や(🐓)はり(♏)君子(zǐ )にもそ(📹)れ(🎳)がありまし(🎮)ょうか。と申(🌯)します(🎁)のは、昭公は呉ごから妃(fēi )きさき(🥩)を(🛬)迎(🏹)えられ(🍐)、その方が(🕍)ご自(zì )分(fèn )と同(🍶)(tóng )性なた(🧑)めに、ご(🏩)まかし(⏳)て呉(📏)(wú )孟子(💲)ごもう(😑)しと呼んでおられるのです。もしそ(🌀)れ(⛩)でも昭(zhāo )公(gōng )が礼を知った方(fāng )だといえますなら、世(🍪)の中に(🌈)誰か礼(lǐ )を(🎻)知(😸)(zhī(🤫) )らないも(🏐)のがありましょう。」
○ 綱(gā(😆)ng )==これ(🐖)を「網」(😴)の誤り(😯)と見て「一網(🔟)打尽(jì(🏖)n )」(♟)の意味(📢)に解(🍦)す(👥)る(🆖)説もあ(🧒)る。しかし、当時の魚(〽)獲(huò )法に、大綱(🍂)にた(🐸)くさんの小(xiǎo )綱(gā(🏒)ng )をつけ、その先(xiā(⭐)n )に(👺)釣針(zhēn )をつけて、そ(🏳)れを水に流す方法があり(🏹)、(🖍)それを綱といつた(🕧)というのが正しいようである。し(🚩)かし、いずれ(🏢)にし(💂)ても、本章(zhā(😥)ng )の(🔻)結(jié )局の意(🆕)味に(💄)変りはな(🗒)い。
三二(😵)((👸)一七九)
一(yī )五(♈)(二二〇)(🕢)
○ 囘==門人顔囘(顔(yá )渕(🚟))
○ 孔子(⏸)の(🤳)門(🔒)人(⭐)たちの中にも(🐡)就(🧜)(jiù )職(zhí(🐕) )目あ(📯)ての(🐶)弟子(zǐ )入りが多かつ(🥄)たらしい。
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