と(🕔)ころで、かれ(🎠)の言(yá(🎻)n )葉(yè )が終わるか終わらないう(🤵)ち(🍈)に、二三の室(shì )から、(🏁)急(🍄)(jí )に(🌄)さわ(🙎)がしい人声(🙎)や物(😞)音が、(🕸)廊下をつたって(📒)きこえだした。
しかし、か(🤽)れに(🏫)と(🍾)っていっそ(🎥)う不(🙅)安(ān )に(🃏)感(🎤)(gǎn )じられたのは(🤨)、今朝(👎)(cháo )の板木の(⛰)打ちかたにつ(📿)いて、大(👑)河無門(🛐)が(👫)ぬれぎぬを着せられて(🗃)いるこ(🏷)と(💁)で(⛲)あった。
か(👡)れらの大多数は、まだむろん、人(ré(🔀)n )間生活(🤝)に(🌧)とっての自(zì )由の価(sì )値や、(💉)そのき(🦊)びしさ(🍤)について、ほんとう(✌)に目を覚さまして(💑)いた(🛂)わけ(🍅)ではなく、(🛠)友(yǒu )愛(🤓)(ài )塾(🍥)というところ(🚅)は一風変わ(🐀)っ(👑)た指(🏰)(zhǐ )導をやると(🌄)ころだぐらいにしか(⭐)考えていなか(🤛)った(🎋)。し(🤬)かし(🔅)、それにしても、(📺)そうした言葉(💛)(yè )が、し(🐾)だい(❔)にか(🍘)れ(📥)らの間にとりかわされるよ(🔈)うになったという(🌼)こ(😎)とは(🎀)、たしかに(🗯)一つの進歩であり(📙)、(🎒)混(hún )乱と無秩序むちつじょの中(zhō(💥)ng )で、不(🦉)十(🕷)分(🐪)な(🆒)がら(📐)も、(⬆)何(🌹)か自主(🦐)的創造的な活(huó )動(dòng )が始(🏎)まって(📙)いる(🍉)証拠しょうこ(🗜)に(🔻)はちがいなかったのであ(〽)る。
塾生(shēng )たちのあ(🍖)る者にと(🕳)っては、朝(🛁)(chá(🌯)o )倉(cāng )先生のそうし(🍄)たやり方(fāng )が(🕋)、非(😠)常(😾)に皮肉に感(🚦)じ(👷)られた。
「やん(🖱)や(🏡)と頼たのまれま(📥)し(😓)たが、断わ(🍰)ること(🗳)にしました。」
「強制され(🏩)ると、どんな不(🎹)(bú )合(hé )理なこと(🛂)にで(👕)も盲(🤓)従も(🛐)うじゅ(🎍)う(🚭)する。お(🥡)たがいの相(🆎)談(tán )に任(🍞)されると、なまけら(🎚)れるだけなまける(🍍)工夫をする。もし(🌜)そうい(📴)うこと(🔬)が人間(jiān )にとっ(🐹)てあたりまえのこと(🏢)だと(🐉)して許されるとすると、い(👤)った(🏹)い人間の自主性と(🍴)か(🕐)良心とかいうものは、ど(🍙)ういう意(yì )味(wèi )をもつことになるんだ(🥦)。い(👰)や、いつにな(🏼)ったら、人間はおた(📘)がいに信頼(lài )し(✳)んらいのできる共(gòng )同生活(🙊)を営い(😺)と(🤷)な(💶)む(🚍)ことができる(⌛)ようになるんだ。」(🐣)
「もう(🍱)いいでしょう。ずい(♎)ぶんながいこと打(dǎ )ったんじ(⏲)ゃありませんか。」
(🍂)朝倉先(xiā(⛏)n )生(📣)は、(🌽)そこでまた口をつぐん(🏤)だ(🌷)。塾生たちの(🍨)中に(🧛)は、話がそれで終わった(🔡)のかと(😱)思い(😡)、そっと眼(yǎ(🛣)n )をひら(🧦)い(🏘)て、先生の顔をのぞ(🐎)いて見たものもあった。
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