次(🥕)(cì )は子游に対する答え(⏺)である。
「それ(📎)だけの腕(wàn )があり、しかも懸(🌮)(xuán )命に努(🐝)めていな(🦏)が(🚾)ら、三(🚖)(sān )度び失(📼)敗をくりかえす(🈷)からに(✡)は(🤝)、(✝)何(hé )か大きな(📯)根(gēn )本的(🈷)の欠陥(🛣)が、(🧀)君の心の中にあるに相(xià(🏾)ng )違ない。自分で思い当(dāng )るこ(🤷)とはないのか。」
(🔷)仲(zhòng )弓は寛仁大度(🛁)で、ものにこせつかな(🗯)い、しか(🍎)も、(🦗)徳(dé )行(🚔)(háng )に秀で(🐐)た(🧒)高(gā(📭)o )弟の一人(rén )なので(➰)、それが(🌜)まるで(💣)当(👋)っていな(📚)い(💃)とは(📏)いえ(🚖)なかった。しかし、(🌖)それ(🎳)にして(🏔)も、讃めようが少し大袈裟すぎはしないか、といった気分は、門人たちの誰の胸にもあった。
「8父(fù )母に(🦃)仕えて、その(🖥)悪(è )を默過するのは子(🙆)の(🏤)道(💋)でない。言葉(🍯)を和らげてこれ(🔘)を諌むべき(📞)だ。もし父(fù(🏩) )母が聴か(👐)なかったら、一(yī )層敬愛(🐝)の(👯)誠を(🤼)つく(😍)し(🐾)、機(🖌)を見ては諌(dǒng )めて(🌟)、違わ(🤡)ないよ(📁)うにせよ。どんな(🏦)に苦しくても、父母(🏎)を怨んでは(🙏)ならない。」
(もし、孟(💝)孫(😁)氏に、はなはだしい僭(jiàn )上沙汰で(👬)もあれば(🔕)、そ(🕵)れ(🕰)は孟孫氏一家(🥈)の問(wèn )題だけ(🔹)で(📠)なく、(🤾)魯の国の問題で(📉)あり、(🙌)ひいては天下の道(dà(😥)o )義を紊るこ(🍖)とにもなる。それに(🈯)、万一、自分に一(yī )応の相(xiàng )談をした、とでも云いふら(🌼)され(💬)ると、これから(😜)自分が(👲)やって(🍒)行こうとする(📀)政(zhèng )治(zhì(🚨) )の精(🍊)神を、傷けること(♿)にもなる(📑)。出来れば、自(zì )分のいった(🕞)意味を、はっきりさして置くに越したこと(⤵)は(🚠)ない(💭)。しかし(💖)、祭典の計(🚠)画(🛂)について、(👹)直(🙋)接の(👍)相談(tán )もうけないで、こちらからそれを云い出(chū(🌪) )すのも非礼だ。何とか方(🔴)法(👋)はないものだろうか(🙀)。)
さ(⛄)すがに、孔(kǒ(🗄)ng )子(zǐ )も一寸(🛌)当(dāng )惑し(😃)た。彼はしば(🏆)らく豚(tú(🤞)n )肉を睨んだまま考(👤)えこんだ。
楽長(zhǎng )は、(🎲)雲を隔(🛸)てて日を(🐎)仰(🐡)ぐような感じで、孔(🈶)子の(🍡)音楽論を(🎨)聴いてい(😒)た(🙁)。しかし、孔(⏹)子(zǐ )の(🍉)最後の言葉が彼の耳(🐌)に(🐠)はいった(🏾)時、彼(🥐)の胸(🐫)(xiōng )は急にうず(🕚)き出(🥟)した。そ(🛂)して(🏊)孔子(🗞)に「(👎)邪心(xī(👚)n )がある」と云われ(🌚)ても仕(🕣)方(🕔)がな(🕣)い、と思(⛲)っ(🈚)た。
「さっきから(🤖)考(kǎo )えてい(🏜)ますが(📺)、ど(🚩)うも(🚋)私に(🔊)はわかり(😳)ま(🤥)せん。」
4 子曰く、父母在(いま(❔))さば(🔓)遠く遊(🕰)ばず。遊(yóu )ば(🚓)ば必ず(⛷)方(fāng )あり(🍊)と(😋)。(里仁篇(🧚))(🛅)
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