「(🛥)禹(yǔ(🏺) )は王(wáng )者(zhě )として完全無欠だ。自分(✉)の飲食を(🍤)うすく(🕹)してあ(🌩)つく農(nóng )耕(🃏)の(🐤)神を(🌧)祭り、(🤱)自分の衣服(📣)を粗末(mò )にして祭(🥠)服を美しくし、自(zì(👈) )分の宮室を質素にして(🗾)灌漑水(🔥)路に力をつくした(📵)。禹は王者と(💝)して完全無欠だ。」
「よ(🔴)ろしいと思います。誄るいに、汝(🚘)の(😤)幸いを(🗿)天(tiān )地の神(shé(🎚)n )々に(🍑)祷る、という言葉(yè )がございます(🕙)から。」(🉐)
先(🍍)師のご病気(🕞)が重く(😗)なった時(shí(🦊) )、子(zǐ(🏤) )路は(👺)、い(🥐)ざという場(chǎng )合(🍧)のこと(➰)を(🍰)考(💝)慮して、(🏩)門人たちが臣(ché(➿)n )下の礼をとって葬(zàng )儀をとり(🌦)行う(🔫)ように手はずをきめ(💶)て(🙈)いた(⛏)。そ(⛳)の後、病(bìng )気(qì )が(🎩)いく(✈)らか軽くな(🛶)った(💱)時、先(xiān )師(shī )はそ(🎿)のこ(💫)と(😊)を知られて、子路にいわ(🌝)れた。――(🐩)
「君子(🙃)は気(qì )持がいつも平和でのびのびとし(📣)てい(🌃)る。小人(🎏)はいつもび(🍐)く(🗳)び(✝)くして何かにおびえ(📨)ている(🖊)。」
○ 牢(📕)==孔(🔝)子の(⛵)門(mén )人(🚮)。姓は琴(きん)、字は(👵)子開(kāi )(し(🎖)かい)、又は子張(しちよう)(🕤)。
○ 本(🍒)章は「由(yóu )らしむべし、知らしむ(✌)べからず」という(➰)言(yán )葉で広く(🏺)流布(bù )さ(🧥)れ、秘密専制政治の代(dà(🚔)i )表(🐗)的(📏)表(🔯)現であるかの如(🤣)く解釈(shì )されている(👥)が、(👦)これは原(yuán )文の「可」「(♿)不(🧡)可」を「(🏛)可能(🙈)」「不可(kě )能」の意味(🐨)にとらない(🔫)で、「命(🐦)令」「禁(🦑)止(zhǐ(🧐) )」の意味(🗨)にと(🌍)つ(🚫)たための(🥩)誤りだと私は思(🥩)(sī(🌎) )う。第(🍬)(dì )一、孔子ほど教えて倦(juàn )まなか(🥊)つた人が、民(mín )衆の知的理解を自(zì )ら進(😙)んで禁止しようとす(🤾)る(🚗)道理(lǐ(🗾) )はない(🎴)。む(🔥)しろ、知(🦁)的(de )理解を求めて容易(🏟)に得(dé )ら(🎼)れな(🍥)い現実を知(🔯)(zhī )り(🕓)、(🏐)それを歎(🍫)きつ(🏑)つ、その体験(yàn )に基い(🕳)て(🐛)、(📯)い(⏱)よ(🐩)いよ徳治主義の信(🕡)念(nià(🔖)n )を固(gù )め(😚)た言(yán )葉として受取る(💐)べき(🎤)である。
よきかなや(♏)、(⛑)
○(🤼) こんな有名な言(🤭)葉は(💥)、(🙈)「三軍も帥を奪うべし、匹夫(fū(🚝) )も志(zhì )を(💽)奪うべからず」とい(🍰)う文語(🦕)(yǔ )体の直訳(yì )が(🍛)あれば充(chōng )分かも知れない。
「詩によ(🔷)って情意(🔤)(yì )を(🖇)刺戟し、礼に(🚽)よ(🧦)って行動に基準を(✍)与え、楽(lè )がく(🦗)によっ(🤰)て生(🎿)(shēng )活を完(👦)(wán )成する。こ(🍕)れが修(xiū )徳の道程だ。」
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