「由ゆうよ、(🐁)お前(qián )の(🛥)こしらえ事(🎛)も、(👾)今にはじまったことで(👻)はない(📴)が、困(kùn )ったものだ(🤴)。臣下の(📱)ない者があるように見(😻)(jià(📕)n )せかけ(📿)て、いったい(🐬)だれをだ(⌚)まそ(🚋)うとするの(👬)だ。天(tiān )を欺こうとでもいう(🈴)のか(🤙)。それに第一、私(🚑)は(🥑)、臣下の手(🍀)で(🛋)葬ってもらう(🈂)より、(⬜)むしろ(㊗)二三人の(🐸)門(🔦)人(🌅)(rén )の(✝)手(📲)で葬(zàng )っ(🚑)てもらいたいと思っ(🥊)て(🚠)い(🥋)るのだ。堂々た(🎰)る葬儀をしてもらわなくても、(⏱)まさか(🚴)道ばたでのたれ死し(⏳)たことにもなるまいではな(⏪)いか(⛸)。」(🤫)
有るをねたみて
「(🍇)三年(🤳)(niá(🌋)n )も学問(wèn )をして、俸(🐷)祿に(🏺)野心(🐫)のない人(💓)は(🐸)得がたい(🐞)人(rén )物だ(🍍)。」
○ 孔子と(🤚)顔淵とのそれぞ(🏀)れの面目、並に(🍷)両(🍭)者の結びつきがこの一章(📝)に躍如としてい(🍶)る。さすがに顔淵の(🔻)言葉であり、彼(🗺)(bǐ )ならでは出来ない表現である(🐢)。
○(🍦) 以上の三章、偶(✔)然か、論語の編纂者(🚔)に(🔗)意あ(🥖)つ(🤓)てか、孔子の門人中最(🖋)(zuì )も目立(💗)つている顔渕と子路と(👂)子(zǐ )貢の三人をつぎつ(🐭)ぎ(🙎)にとらえ来(🌭)つて、その面(🤷)目(mù )を(📑)躍(⛺)如たらしめて(❕)いる。こ(🙂)の三章を読むだけでも、(🌇)す(🥃)でに孔(🚝)門の状(📫)況が生き(🏅)生(shēng )きとうかが(🗾)われるではな(➰)いか。
二(🍚)四(sì )(二二(🤑)(èr )九(jiǔ ))
「ここに美(🕡)玉がありま(📩)す。箱に(🗜)おさ(📗)めて大切にしまっ(🍠)ておきましょうか。そ(😢)れと(🎗)も、(😱)よい買手を求めてそれを売りましょうか。」
○ 孔(🔄)子(zǐ )自身が当(dāng )時第一流(🥩)の音(🤦)(yīn )楽家(jiā(⚫) )であ(⛅)つたことを忘(🍊)れては、(🎓)この(🤵)一章(zhāng )の妙味は半減(🚣)する。
「苗(miáo )に(➰)はなつても、花が咲か(📑)ない(🍶)も(📹)のがある。花は咲い(😾)ても(🚑)実(➖)(shí )を結ば(🚀)ないものがある。」
「熱狂的(de )な人(ré(🔉)n )は正(㊗)直なもの(🎡)だが、その(📵)正直さが(🕴)なく(🤣)、無知な(🎆)人は律義なものだが、(🖋)そ(✒)の律儀(🐶)(yí(🤨) )さが(🤳)なく、才(🛤)能のない人は(🕢)信(🎓)実なものだ(🌫)が、その信実(shí )さがない(🔎)とす(🏖)れ(🛳)ば(🕥)、もう全(quán )く手がつけられな(📿)い(⏭)。」
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