女装 露出 オナニー9

A「でも大阪の芸(➖)術(🉑)に感心していら(⛴)っしゃるんじゃないの？　まあ(🐂)大阪(🤖)に降参(😆)しちゃ(🕓)ったよ(🗑)うなもん(🛏)だわ」(😊)

A　君(📦)の手(🤚)紙(🗳)だ(🐌)って同じ(🍧)事(😆)です。君は、君自(🚝)身の「かよわい」(🤧)善(🚮)良さを矢(🛬)鱈やたらに売込もうと(🗞)している(🐙)ようで、実にみっともない。君は、そんなに「かよ(🤮)わ(🔠)く(🚲)」善良なので(🗂)すか。御両親を捨てて上(🐥)京し、が(🤷)むしゃら(🎛)に小説(😻)を書い(🚗)て突進し、(🥌)とうとう小説家とし(🚪)ての一戸を構えた。気(🌌)の弱(😵)い、根か(🥚)らの善人には、とても出来る仕業しわざではあ(🥒)りませ(🚷)ん(🤓)。敗北者の看板は、や(🔮)めていた(🤥)だく。君は、たし(🌗)か(🚼)に嘘ばか(💇)り(🍺)言っています。君(🧐)は、ま(👅)ずしく痩(⛱)やせ(🈯)た小説ばかりを書いて、(🌘)そうして、昭和の(🥃)文壇(🙄)の片(🧟)隅か(🗄)た(🛷)すみに現われかけては消え、また現われかけて(🔅)は(🦌)忘れられて、そうして、(📶)このごろ(🛃)は全く行きづまって、(🔤)語学(🆕)の勉強を(🔂)はじめようか(🌉)、日本(🐶)の(🔧)歴史を研究し直そうかと考えている(🛶)の(🅿)だそうですが、全部嘘です。君は、そんな自(🐛)嘲(📟)じちょうの(🍛)言葉で人に甘えて、(🍴)君自身の怠惰と傲慢をごまか(👀)そうとしているだけです。ちょ(🌖)っと地味に見えなが(🤼)らも、君(📠)ほど自我(💽)の強い(🤸)男は、めった(🔩)にありませ(🍣)ん(🔄)。おそろ(👏)しく復讐心の強い男のよう(👑)にさえ(🎂)見えます(💷)。自分自身を悪い男だ、駄目な男だと(🏹)言い(🤫)ながら、その位置を変える事(🍗)に(🥀)は少しも努力(🥜)せ(📙)ず、あわよくば(🛶)その(⚫)儘ままでいた(📬)い(🎏)、け(🤣)れどもそ(🏙)の虫のよい考えがあまり目立って(🕟)も(👪)具(🥎)合い(🗺)が悪いので、仮病の如くや(🏋)たらに顔を(🥤)しか(🎧)めて(⏹)苦痛の(❔)表情よろしく、行きづま(⛩)っ(🔑)た、ぎりぎりに困惑した等と呻うめいているだけの(🎃)事で、内心どこかで、だけど俺は偉いんだ(😬)、俺の(🗺)作品は残るの(😬)だと小声で囁ささやいて赤い舌を出してい(🧛)るという(😀)のが、君の手紙の(😷)全体から受けた印象であります。君自身の肉(👩)体の疲労やら、精神(😛)の弛緩し(🧛)かん、(🤐)情(😏)熱の喪失を(🎏)、(🙅)ひた(❗)すら時代のせ(🍴)いに(🧥)して、君(🍖)の怠(🧀)惰(🚫)を(🎬)巧(🖥)みに理窟附けて(🧤)、人の同情を得よ(📇)うと(🔁)し(👽)ている。行きづまっ(😬)た、(🦐)け(🔏)れどもその理(➗)由は(🈶)、申し上げません等と(✌)、(🚎)なんとい(📪)う思わせ振(🤔)りな(🤝)懦(🈶)弱だじ(✝)ゃく(📜)な言い(🏎)かた(😱)をするのだろう。ひどい圧(🍶)迫を受け(⌛)てい(📈)るのだが、け(🕴)れども忍んで、それは申し上げませ(🍴)ん(📈)と(📫)殊勝(♎)な事(😂)を言っている(👷)よう(♟)にも聞(🌺)えますが、誰(⭕)が一(🐶)体、君をそ(💼)んなに圧(🌉)迫して(🔳)いるのですか。誰(♑)ですか？　みん(🥜)な(👆)が君を、大事(⏭)にしている(🥖)じ(🈁)ゃありま(🗄)せ(💌)んか。君は慾張りで(🌉)す(💈)。一本の筆と一帖の紙を与(🛣)えられたら、作家は(🆚)そこ(🕝)に王国を創つくる(🏦)事が出来(🚻)る(👕)では(🚲)ないか。君は(🕷)、自(⚡)身の影に(🕯)お(🍼)びえているので(🕢)す。君は(😯)、ありもしな(🐠)い圧迫(💋)を仮想して、やたらに七転八倒(🚛)して(📘)いる(📬)だ(🚰)け(🙅)です。滑稽な姿であり(♌)ます。書きたいけ(🚦)れども書けなくなっ(🔪)たという(🕯)のは嘘で(🐹)、君に(👫)は今(🎄)、書きた(🌿)いも(🐋)のがなんにも無いので(⏰)しょ(💛)う。書きたいもの(🏓)が無く(🛶)な(☝)っ(⤴)た(🥗)ら、(🥦)理窟も(⛏)何もな(🍇)い、それ(👼)っ(🥪)き(⏱)り(🛃)です。作家が死(🔤)滅したのです。救助(🥥)の(🆕)仕様(🤛)もありません。君の手紙を見て、(🐗)自分は君(🍆)の本質的(🌊)な危機を(🦍)見ました。冗談言って笑ってごまかし(😰)ている(🤶)時ではありません。君は或い(🐄)は君の仕事にや(🏹)や満足しているのではあるまい(💙)か。やるべき(🥏)ところ迄は、やり果した。こ(🐵)れ(🥤)以(👥)上(⏱)のもの(🏧)は(🔖)、もはや書(🤞)けまい、ま(🎧)ず、こ(🖲)れで(🐼)よし(🏐)等と考えている(🌦)の(🐃)でしたら、と(🚼)んでも無い事です。君はまだ、(💡)や(🛷)っとお手本を巧(🕗)みに真似(💰)る事が出来た(😻)だけです(🐷)。君の作品の中に十九世紀(🐼)の完(🤚)成を見附ける事は出来(⛸)ても、二十世紀の真実が、すこしも具現せ(📺)ら(🔓)れて居りません。二十世紀の真実と(🥛)は、言(🔴)葉をかえて(🚏)言(🌩)え(🗓)ば、今日(⚾)のロマンス、或い(💝)は(🌮)近代芸術と(🔀)いう事(🕸)に(😇)なるのですが、それ(🏏)は君の作品だけでなく(🉐)、世界の誰の作品の中に(✊)も未だはっきり具現せられて居り(🎭)ません(🏸)。企図し(🗑)た人は、す(🚛)べ(📯)て無慙むざんに失敗し(♈)、少し飛び上りそうに(🎼)なっては(🐋)墜落し(🌦)、世人には山師の(😾)ように言われ、まるでダヴィンチの飛行機の如く嘲笑せられ(❗)ているのです。けれども自(🕤)分は(🌾)信じています。真の近代(🏋)芸術(😭)は、いつの日か一群(😑)の天才(🏙)たちに依(🆔)って必ず立派に(👔)創成せ(🕊)られる。それは未だ世界に(🛂)全く無か(💪)った(🦅)ものだ。お手本から完全に解放せ(🍅)られて二十(Ⓜ)世紀(🤾)の自然から堂(⚡)々(🎙)と(🌦)湧出ゆうしゅつする芸(🐘)術。それ(🕒)は(🚗)必ず実現(🦎)せられる。そ(🍁)うして自(🌚)分は、(💉)その(⛽)新しい芸(🍽)術が、世界のどこの国(🏌)よりも、この日本の国に(😻)於い(⚓)て、(🥌)最(🥂)も美事に開花す(📳)るのだと信じている。君たちと、(🍯)君(🚝)たちの(🗾)後(🌞)輩が、それを(😒)創る(🎿)ようになるだろうと思(🚵)ってい(🏸)る(🍉)。日本に(🐵)は(🦎)、明治以(😀)来た(😆)くさんの作(♏)家が出(🅾)ましたが、一つ(🐱)の創作も無(🐸)かっ(📄)たと言って(🈷)よい。創作という言葉は、誰が(👔)発明したもの(🐌)かわか(💁)らない(👗)けれども、(📭)実にい(🥪)い言(👔)葉だと思う。多くの(〰)人は、こ(🌲)の言葉を(📶)小(🗞)説(🤷)の別名の如く気(🐢)楽に(📽)考えて使(🐔)用しているよう(👏)ですが、真の創(👬)作(🔯)は未だに日本(♟)に於い(🌳)て明治(🐤)以後、(👢)一篇もあら(🏌)われていない(🎉)と思(♍)う。どこかに(⛵)、かなら(🕦)ず(🌒)お手(✡)本の匂いがしま(🛄)す。それが愛(💲)嬌あいき(🎠)ょうだ(🤳)っ(📬)た時代もあ(🐀)ったの(🛡)ですが、今で(😕)は外国の思想家(🔙)も(❎)芸(📖)術家も、自分たちの行く路に(🎵)就(🔚)いて(🏻)何一つ(🦈)教えて(👔)はくれま(🚃)せ(🥍)ん。敗(🕹)北を意(🆓)識せず(💖)、自(🔯)身の(🕢)仕事(🐭)に幽(🔆)かす(🥫)かな(💎)がらも希望を感じて生きているのは、いまは、世界中で(👱)日本の(😣)芸術家だけかも知れない(🤛)。仕合せな事(🤺)で(💥)す。日本は(😌)、(🔇)芸術の(⛄)国なのか(📫)も知れぬ。

A私は宿のか(🍓)みさんが(🚦)、熊谷の名を知って(🕎)い(🍂)るの(🧥)みか、「熊(🐉)谷さんの(🏠)若様」な(🧑)どと彼を呼ぶの(🧝)を不思議(🛹)に思(🐀)いましたけれど、今そ(💺)んな事を聞いて(🌥)い(🤠)る暇は(🦑)なか(⬆)ったのです。

A「あ(💷)た(🧟)しイヤだわ」

A「Mr. S. K.」

A八月号の「改造」に出(🎊)た「(❕)妄人政談(🌪)もうじんせいだん」に、彼が文学に転じ(🚽)たのは仏法(😗)科(🤘)を(🚅)卒業し(🐉)た以(🦖)後のこと(🛫)のや(🖇)うに書いてあ(🌴)るのは、その通(🏷)りに違ひ(🙍)あるま(🐣)い。それに比べると、(🗳)大貫や、恒川や(🤔)、私(😨)なぞは、中学時代から樗牛(📫)ちょぎゅうにかぶれて(🚭)美的生活を(🌐)論(🚥)じたり、近松物や西鶴物をひねく(⚾)り(💐)廻して恋愛を讃美した(⏲)り、早く(📍)も失恋(🗾)の(🌽)悲しみだとか厭(🌪)世哲学な(🥂)どを云々(🛷)すると(🌼)云(🚼)ふ風だつ(🚫)た(🎚)から、(🗯)辰野の眼から見たら、(🐣)定(⏳)めし(🛴)生意気にも、(🙌)滑稽(🧐)にも、変(🕯)にひねツこびてませ(🎵)てゐるや(🕚)うにも思へたであらう。実際辰野はしば／＼(🌌)私共を冷や(🏧)かしたり交(😦)ぜ(🧓)つ返したりし(🔑)た(🗣)も(🐌)ので、彼の毒舌に(🌍)はわれ(🛵)／＼(🔊)文学党は孰いずれ(🗡)も(🈚)恐れ(😻)を(🍛)な(🍧)してゐた。就中なかんずく大(👩)貫などは最も(🔢)彼に辟易へきえき(⏯)して(🖼)ゐた。大(📡)貫は号(🚙)を晶川と云ひ(🖋)、本(🐞)名を雪之助と云つ(🐛)た(🈶)が、玉(⏺)川在二(🛃)子(❎)ふたご(⏺)村(💾)の生れで、(🍸)色の真黒な、手に白なま(🦒)づのある、田(📱)舎者(🆚)丸(🆘)出しの風采(🛂)だつたか(🥞)ら、「大貫(❔)は雪之助ではない(🐣)、雲之助だ(🎈)よ(📙)」と、辰野はそんな悪口を(⛲)云つた。私なども満面にニキビが(🤹)出来てゐたので、「谷(🛷)崎は近頃ニキビ(🎒)並びがよくな(🥈)つたね」(🛅)なんかと(🎒)云はれた。が、何(🕚)は(🍰)ともあ(🐞)れ、(🗞)当時(📛)の私(📠)共、―(🐲)――明治の末年に於ける(📚)文学(💣)青(🌬)年や新進作家の(🌪)生活振りは、今とは自ら様子の変(🐋)つたところもあ(🦕)つて、想ひ出し(⏰)てみる(🤮)と(💍)中々面(🔔)白い。実は一遍機会があつたら、忘れない(🎄)うちに(🍒)あ(😡)の時分のことを書いて置かうと思つてゐたの(🎬)だ(🦐)が(❔)、幸ひ「中央公論」か(⤴)ら(⏪)随筆の依(⏹)頼を受けたので、炎暑(🔼)の折柄、成るべく肩の凝らない(🎑)やうな(♍)、(🏃)そして一般の(👻)読(📭)者諸君にも(🥜)興味のあ(💳)るやうな(🉑)、花やかな事件や色つぽ(📞)い場面(🏧)をピツ(🚈)クアツプし(🕌)て、一とく(✖)さり昔噺(😴)む(🥨)かしば(💴)な(🕞)しをさ(😲)せて貰ふ(🌟)ことにする。