と、もう一(🤠)度(dù )彼(🐮)(bǐ )は(👖)首をひね(🕺)った。そ(📳)し(🥒)て最(💙)後に次の言(yán )葉を思(sī )い起した。
楽(🤠)長(zhǎng )は(💏)、(🍥)もう默(🧖)(mò )っては居れなくなった。
(🔽)門(mén )人たちが(🏤)、(🅰)孔子(zǐ )の(🔛)こうした教(jiāo )訓(xùn )によ(🍓)って(📬)、ま(🍝)じめに自(💚)己を(🌚)反(💇)(fǎn )省する(🚌)機(👭)縁を掴み得たかは、まだ(✌)疑問であった。しかし(🌛)、それ以(⏳)来、仲弓の身(🔈)分や、彼の父の素行(háng )が、彼(🌨)等の話題にのぼ(🧛)らな(🍞)くなっ(🔚)たこと(🕖)だけはた(🥁)しかである。尤も、この事は、仲(zhò(🕳)ng )弓自(🤓)身(🤮)(shēn )にとっては、どうでもいい(⛴)事であった(🕶)。彼(bǐ )はただ自らを(🌘)戒(🕯)(jiè(⌛) )慎す(😭)ることによっ(⏲)て、孔子の知(🖇)(zhī(🔲) )遇(📨)に応(yīng )こた(⏳)えればよかったのだから。
「何、弁舌?(🧝)――(🎩)弁(💫)など、どう(✒)でもいいでは(🕙)ないか。」
「で、わし(💾)は、(🏼)違(wéi )わないよう(🐽)になさ(♎)るがよい(😁)、と答え(💝)て(⌛)置いた。」
彼(🚁)は(🤬)、そう答(🥟)えておい(🗽)て、これまで門(👤)人(rén )たち(🤲)が孝道につ(🏗)いて訊ねた時の孔子の教えを、彼の(🔔)記憶(✡)(yì )の(⛳)中からさがし(😸)て見た。先ず思(🎦)い出され(🔔)たのは、(🎵)孟懿子の息(xī(📘) )子の孟武伯の問(wèn )に対する答え(✴)で(🏘)あった。
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