4むろ(🤞)ん彼(bǐ )は、仲弓(gōng )の問題にかかわりなく(🥩)、(🕒)こ(😝)れまでに(⏮)もその点に力を入れ(🔜)て門人たちを教育して来(lái )たのである。彼がつとめ(🔥)て(🍟)「利」について語(🛹)(yǔ )る(♿)ことを(✋)避(😾)け、た(🍃)またまそれを語ることがあっても(🛁)、常に天命とか、仁とかいうようなこ(🔅)と(🛁)と(🌮)結びつけて話す(🚰)ように注意して来た(🗝)のも、そのため(😐)である。また彼(bǐ(🐇) )は、機会ある(🔉)ごとに、門人達(🌁)の我(🐲)執を戒めた。そして、(🚤)「5(🌽)自己の意見にこだわって、無理強(qiáng )いに事を行(🥡)(háng )ったり、禁(jìn )止したりするの(😢)は君(jun1 )子の道でない。君子(🏈)の行動を律す(😊)る(😹)も(🎅)のは、たゞ正義あるのみだ(❤)。」(🤵)と説(😎)き、(😢)6彼(🏋)自身、細心の注(zhù(🎆) )意を払って、臆(🔻)(yì )断(🤠)(duàn )を去(🔘)り、執着を(🈁)絶ち、固陋を矯(jiǎ(💣)o )ため、他と(👢)の対(🍺)立(😸)に陥らぬ(🍧)ように(👟)つとめて(🛑)来たものである。
「(🚅)2足一歩(⛄)門(🚈)外(wà(⛲)i )に(🕐)出(chū )たら、(🥘)高(gā(🔊)o )貴の客(kè )が眼(〽)の前にいるような気(⬇)持(⏮)でいるが(🛴)よい。人民に仕事(shì )を(🐏)命(mìng )ず(🏃)る場合には(🎅)、宗廟の祭典にで(🥦)も(🛎)奉仕(🎾)す(💬)るようなつも(🐕)り(👍)でいるがよい。そして自(zì )分の欲(yù )しな(✨)いこと(☝)を人(rén )に施(shī(✔) )さ(🎳)ないように(👿)気(🐼)をつ(🎽)け(🗄)よ。そした(🤷)ら、(🦄)邦(bāng )に仕えて(🔆)も、家(jiā )に(🚭)あっても、怨(yuà(🍋)n )みをうけるこ(🧀)とが無(🌧)い(🍾)であろう。」
((🛴)孔子の眼が(🕹)、俺の(🎙)音楽(lè )を左右す(🏈)る(💿)な(🥎)んて、そ(🕢)んな馬(mǎ(⛪) )鹿げ(🍜)たことがあるものか。)(🍼)
「樊遅!」
2 子游、孝を問う。子曰く(🦕)、今の孝は、是(🎤)れ(✳)能(➗)く養うを謂う。犬馬に至(❣)る(👐)まで、皆能く養う(🌃)ことあり。敬せ(🥞)ずんば何を以て別た(💓)んや(🤜)と。(爲政篇(🍹))
とこ(🈳)ろが、ある日(rì(🥩) )、樊遅が孔子(zǐ )の(🍁)供(😓)(gòng )をし(🕣)て(👋)、馬車を御す(😸)る(🥖)ことになっ(😫)た。樊遅は孔(👰)子の若(📴)い門(🏇)(mén )人の一人である。武(🗺)芸に秀でているために、(🎴)孟孫子に(🐁)愛されて、しばしばその(🏵)門に出(🅰)入する。孔子は(📐)、彼(bǐ(🍡) )なら(🧢)ば、(🤼)自分の意志をはっき(😓)り孟(🚼)懿(♒)子(zǐ )に伝えてくれる(🛩)だろう(🙊)、(🤴)と考えた。
と、彼(🔱)は(🔴)心の中(🦒)で叫(jiào )んだ。
使者の報告にもとづ(🍳)い(🕖)て(🚐)、孔子(🔞)が陽(😢)(yáng )貨の家(📙)を訪ね(🤓)た(🍨)のは、(⌚)午(🙇)近(🍼)いこ(👲)ろであった。す(🤤)べて(🤣)は豫(yù )期(qī )ど(😄)おりに(💣)運(🔕)んだ。彼は留守居(👃)のものに挨拶(🐓)をこ(🚗)とづ(🚋)けて、安心して帰途についた。と(🖲)こ(🌛)ろ(🎫)が、どうしたことか、そ(🙏)の途中で、ぱったり(➿)陽貨の馬車に出(chū )っくわしてしまったので(⛰)ある(🐾)。
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