○ 綱==こ(😂)れ(🥚)を「網(😦)」の誤りと(👚)見(🐏)て「一網打尽」(🍀)の意(🚏)味(wèi )に解する説(shuì(🅿) )もあ(🍳)る。しかし(➡)、当時の魚獲法に、大(dà )綱(🦀)にたくさん(🍂)の小綱をつけ、その(♒)先に釣針(🍂)をつけて、(🤤)そ(🤗)れを水に流す(🔄)方法が(🌫)あり、(👙)それを(💜)綱といつ(🏖)たとい(🌓)うのが(🏞)正(zhèng )し(🐈)いようであ(🔎)る。しか(📋)し、いず(🙇)れにしても、(🔮)本章の結局(jú(🗽) )の意(🖱)味に変りは(🎸)ない。
「禹(🏽)(yǔ )は王者(🐒)として完全無欠だ。自分の(😯)飲食をうすくしてあつく農耕の神を祭り、自分の(💗)衣服(fú(😤) )を粗末にして(🥨)祭服を美しく(🎍)し、自(🆑)分(㊙)(fè(🖇)n )の宮(gōng )室(shì(🏖) )を質(🎂)(zhì )素にして灌漑(🤱)水路に(🛰)力をつくした。禹は王者(🕘)として完(wán )全無欠だ。」
「(🙌)何か一(yī )つ話(😑)し(⛑)てや(🔚)ると(🐥)、(🤞)つ(🎁)ぎか(📐)らつぎへと(🔓)精進して(🕐)行(háng )くのは囘か(🚤)い(🌋)だけかな。」
○(🍠) (🕕)矢ぐるみ(🎳)==原(👃)文(🥉)に「弋」(よく)とある。矢(shǐ )に糸をつけ、それを島の羽(🥫)根にからませ、生擒(🔖)(qín )する方(🚟)法であ(🕡)つ(🏳)た。
二(一八六)(〽)
二(🍴)〇(二〇四(🚥))
(✂)先師のご病(⌛)気が重(🎼)くなった時、子路は、(🌑)いざという(💔)場(🥩)合(👜)の(⛰)ことを(😮)考慮して、(👱)門人た(🖤)ちが臣下(💩)の礼をとっ(😋)て葬儀をとり行うよ(🍑)うに手は(📧)ずをきめて(🛐)いた(🖼)。その後、病(bìng )気がいくら(🏐)か(🌟)軽く(🏉)なった時、先(🆔)師(😶)(shī )はそのこと(💝)を知られて、子路にいわれた。――
「無知(zhī )で我流の新説(🎄)を立(lì )てる者もある(🥠)らしいが、私(sī )は絶(jué(🕸) )対にそんなこと(🔍)はし(🥇)ない。私はなるべく多くの人の(🚀)考(💦)えを聞いて取捨(🌇)選択し、なるべく多く実(🔦)際を見(🌯)てそれを心にとめておき、判(🌔)断(duàn )の(👕)材料に(🚡)するようにつ(🎻)とめ(🖋)ている。む(🏩)ろん、それではまだ真(🌥)知とはいえな(✝)いだろ(📃)う。しか(🕊)し、そ(🌠)れが真知(😆)にいたる(🙁)途みちなのだ。」(🍯)
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