(最善の(🌴)策(🙈)が見つからなければ、次(🎥)善を(🤡)選(xuǎn )ぶより仕(shì )方がな(💟)い。)
「大(🕝)丈夫(♓)だ(🔲)と思います。本物が立派でさえあれば。」(🔏)
(楽長(zhǎ(🏋)ng )は(🏙)、(😫)最(🥜)(zuì )高(🕙)の技(👫)術は手や喉から生れるもので(🔊)なくて、心から生れるものだ、(🗻)と(🥒)いう事だけは、どうやらわか(🅰)った(❗)ら(🕊)し(🕠)い。彼(bǐ(🕯) )の音楽もこれ(🌀)からそろそろ本物(🍭)になるだろ(😦)う(🎺)。だが彼は、私の(🔋)音楽(🐅)論が(🌥)そ(⌛)のま(❄)ま人(🧖)生(🔍)論でも(🕕)あ(👾)る、というこ(🔎)とには、まだ気がついていな(😏)いら(😏)しい(🌉)。究(🔶)極の目(mù )標を音楽(🏓)の(🍎)技術に置いている彼としては、或はやむを得な(💉)いこと(📖)か(😈)も(🥟)知(😑)れな(📦)い。しかし急(jí )ぐ(🕎)ことはない。いずれは彼(bǐ )も、(🌛)人(rén )生のための音楽ということに目(🌧)を覚ます時が来(lái )るであろう。彼(bǐ )は元来真面目(🔞)な人(🐽)間なのだか(🎓)ら。)
((✏)小人(rén )がつけ上るの(🖖)も、(🖕)怨むのも、また嫉妬(🍈)心を起すのも、(💞)結局は(🦗)自(zì(🎙) )分だ(⏫)けがよく思(👲)われ、自(zì(🦊) )分だけが(🛍)愛(ài )さ(📇)れた(👰)いか(🕤)らだ。悪の根元は何とい(🏎)っ(🎯)ても自分(fèn )を(✡)愛し(🦒)過ぎ(📜)ることにある。こ(🙌)の根(gēn )本(🍟)悪(🤽)に眼(yǎn )を覚まさせ(🆑)ない限(xiàn )り、(🍧)彼等(🏗)(děng )はど(♉)う(🥫)にもなるものでは(🥂)ない。)
かと(➖)いって、孔子に対して、「そ(⛅)んな(🍇)遠(🦒)まわ(🥁)しを云わないで、(🈚)もっとあからさま(💫)にいって下さい。」とも云い(🚆)か(🔮)ね(🕧)た(🔅)。もし孔子(🖍)に、諷刺の(🛫)意志がない(🈯)とすると、そんな(🤑)こと(🌖)を云(yún )い出すのは、礼(🎺)を失することにな(🕷)るからである。
「わしのつ(🈷)もりでは、礼に違わな(😁)いようにしてもらい(🤐)た(😫)い、と思った(🐭)の(🕰)じゃ。」
孔子(🧗)は踵(zhǒng )をかえ(🔀)し(🍙)た。そ(🎟)して、(🔞)赤(chì )毛の牛を(🏦)指さしなが(🧢)ら(🆑)、再びいった(🔆)。
4 子(💚)罕(まれ)に利を言えば、命(mìng )と(🕑)与(yǔ(💡) )にし(👹)、仁と与にす。(子罕篇)
(そうだ、あの眼(yǎ(🤵)n )だ!)
(💊)孔子(💗)は、(⛪)その日の儀式における楽(😨)長の不首(🚱)尾(wěi )にもかかわらず、いつもより(⏹)かえっ(🐟)て(🚳)朗(🐀)らかな顔をして、退(♉)出(chū )した。
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025