と答(🐛)えた。仲弓は、孔子がこの(🥀)言葉によって、彼に(🏄)「敬(jìng )慎」と(🏔)「寛恕」の二徳を(🍘)教えたものと解(😸)し(😞)て、
「そ(⭕)れはそうと、仲弓はこのごろどうし(🖌)ているか(🌁)ね。あれも斑牛の子(zǐ(❗) )で、神様(yàng )のお気(qì )に召(zhào )さないとい(👽)う噂も、(🐓)ちょいちょ(⛵)い聞くよ(🍷)うじゃが。……」
陽貨(🥞)は、魯(lǔ )の(🚗)大夫(🕕)季平(píng )子(🔴)に仕え(🧕)ていたが、季平(🥠)子が死んで季(👫)桓(huán )子き(🌘)か(🐜)んしの代になると、巧み(😖)に彼(🦃)を自(🕜)(zì(🖤) )家薬(🗃)籠中のも(🚛)のと(👚)し、遂に(🙇)彼を(🥙)拘(🌋)禁し(😹)て、(📠)魯の国政を(🥋)専ら(🏥)にしていた。孔子は、その頃、(🌴)すで(🤺)に五十の坂をこ(🛒)していた(💚)が、上(🤥)下こぞって正道(🎬)を離れて(⛄)いるのを嘆い(🌕)て、仕官の望みを絶(🕠)ち(🤒)、(🐢)ひ(👊)た(⛺)す(✝)らに詩書礼楽(🎐)の研鑚(🐸)と、青年子弟(dì )の教育(💪)とに専念(🙌)していた。陽貨としては、孔子が野にあって、厳然と(🛰)して道を説いてい(💂)るのが(🍗)、(🗯)何(hé )より(🔅)も恐(kǒng )ろ(🏧)しかった。で、出来(⛲)れば彼(bǐ(🎋) )を自分の味方に引き入れ(🐦)たい、少くとも一度彼に(🚂)会って、自分が賢(〰)者を遇す(🌙)る道を知(🧔)ってい(🍃)る(📇)人(rén )間である(📺)こ(🍰)とを示(🔟)して置き(💭)たい(👎)、と思っていた。
孟(🗄)懿子もうい(👷)し、孝(xiào )を問(🤱)う、子曰く、違(wé(🌸)i )たがう(😔)こと(📀)なかれ(🚱)と(🧖)。樊遅御は(📊)んちぎょたり。子之(zhī(🛅) )に告げて(🔪)曰く、孟孫もうそん、孝を我に問(🎷)う。我対えて曰く、違(🗞)う(🔋)こ(❓)と無かれと(🥊)。樊(📭)遅はんち曰(🧢)く、(🥧)何の(🎴)謂ぞや(✴)と。子曰く(🥏)、生(🏴)に(🛁)は之(🛌)に事つかう(🚣)るに(🖤)礼(🦌)を以て(👧)し、死に(🔸)は之(🔸)(zhī )を葬るに礼(lǐ )を以(📑)(yǐ )てし、之を祭るに礼(😄)を以てすと。
彼(😩)は、そう答(🌆)えて(💞)おい(🍌)て、これまで門人たちが(🙅)孝道(dào )につ(✅)いて(🚧)訊ねた時の孔子(zǐ )の教(📷)え(💩)を、(🦑)彼(👩)の記憶の中からさ(🤘)が(🎩)して見(🥋)た。先ず思い出されたのは、孟懿(🗒)子(zǐ )の息子の孟(🐑)武伯(🏭)の問に対する答(🔠)え(🍽)であった(🏻)。
(奏楽の失(👍)敗(🤠)(bài )が、もうこれ(🛰)で(🉑)三(sān )度目だ。)
彼が、こ(🌡)んな(🙆)に惨め(🖱)な(⛱)失(💇)敗をくりかえ(🏰)すようにな(🚔)ったのは、不(👑)思(🌾)議にも、孔子が司空の職を奉じて、(😎)彼の上(💃)に坐(zuò )るよ(🕎)うになっ(📕)てからのこ(📘)とであ(👄)る(🔓)。孔(kǒ(🚠)ng )子(🕜)(zǐ )は、これまでの司(sī )空(kōng )とちがっ(🍍)て、非(fē(🥚)i )常(chá(🍆)ng )な部下思(🕤)いで、めったに怒(🛌)った顔を見(🕗)せた(🗡)ことも(🔣)ないの(🏮)だが、どういう(🐔)ものか、い(🥉)ざ奏(🐨)(zòu )楽と(🕠)なると、楽長の手がにぶって(🏏)しまう(🍐)。む(🐑)ろん(➖)孔(🐠)子は、音(yīn )楽の道(dào )にず(🤴)いぶん深(🐿)(shēn )くは(👯)いっている人だ(🍫)から、楽長(zhǎng )と(🌡)して(🕹)も、彼(📒)を甘く(🍢)見るわ(🍬)け(🌦)には(🧦)行かない。しかし、そのため(🥊)に手(shǒu )が固(gù(♓) )くなる(📛)のだ(⚓)とは、楽長自身(🖋)も考えていない。
門(💷)(mén )人た(🕛)ち(🧤)が、孔子のこうした教訓によっ(🌴)て、(🔝)まじめに(🚖)自己を反(fǎn )省(shěng )する機(💰)縁(💡)を掴(guó )み得たかは、まだ疑問であった。しかし、それ以来(lá(🦏)i )、仲弓の身分や、彼(👷)の父(fù )の素行が、(🚷)彼(bǐ )等の(🍴)話(huà )題にのぼ(🍚)らな(🎞)くな(💣)っ(Ⓜ)た(🐋)こと(🔌)だけ(🐀)はたしかである。尤(yóu )も、この事は、仲弓自身にとっては(🍴)、(🧞)どうでもいい事で(⛓)あった。彼(bǐ )はただ自(zì )らを戒(🎸)慎す(🎸)ること(👖)によって、(🚗)孔子の知(zhī )遇に応(🎉)(yīng )こたえ(😄)れ(💓)ばよかったのだか(🎡)ら。
「大(🛬)丈夫だと思います。本物が立(🚶)(lì )派でさえあ(🕋)れば。」
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