日本《山崎 怜奈 エロ》2行目ライン
山崎 怜奈 エロあらすじ
うす氷ふむがごと、
五(wǔ )（二(è(🍊)r )一(📇)〇）
○ 本(🌔)章(🤝)(zhāng )に(🐟)つい(⏩)ては(🏒)異(🎅)説が多(😗)(duō )い(🖍)が、孔(kǒng )子の言葉の真(🤖)意(yì(🍝) )を動か(🦀)すほ(🥨)どのものではない(💄)の(🍈)で、一(🕤)々述べない。
一〇（一九(jiǔ )四）
○ これは(🎷)孔子晩(💙)(wǎn )年の(👉)言葉(🎀)にちがいない。それが単なる無常観か(🤥)、過去を顧みての歎声(shēng )か、(📣)或は(😁)、たゆみなき(🐶)人間(🐢)の努(👟)力を祈(qí(🚴) )る(📉)声(shēng )かそもそもまた(🗼)、流転をとおし(💵)て流(liú )る(🦂)る道の永遠性を(🐟)讃美する言(🌪)葉か、それは人(👫)おの(🧕)おの自(zì(🤱) )ら(🔂)の心(xīn )境(🐓)によつて解(🧜)するがよ(🉐)かろ(💋)う。た(📝)だわ(🔧)れわれは、こうした言葉(yè )の裏付(🏇)け(🧠)によつて、孔(🐻)(kǒng )子(zǐ(🈯) )の他(tā )の(🐻)場(🕷)合(hé )の極(jí(🚱) )めて平(🚲)(pí(📛)ng )凡(fá(💙)n )らしく見える言(⛩)葉が(🏑)一(💁)層深(🕕)く(🦆)理(lǐ )解(🔣)されるであろ(🛹)うこ(🗽)とを忘れて(🥠)はならない。
○ 聖(shèng )人(🎋)・君子(😬)・善(🤪)人(ré(📰)n )＝＝孔(kǒng )子(zǐ )のいう聖人(ré(🐼)n )・(🎨)君子(zǐ )は(🌋)常に政治と(🍹)いうことと関係(🎼)が(🎩)ある(♓)。現に政(🐀)治の(🏁)任に当(dāng )つている(🏅)と否とに(🚝)かかわ(📆)らず、完全無(👜)(wú )欠な徳と(🏾)、自由無(🐔)碍な為(wéi )政能力を(🏾)もつた人が(🌦)「聖(shèng )人」であり、それほどで(🚼)はなくと(🐳)も(🥞)、理想と識見とを(❎)持ち、常に修徳(🎣)(dé )にい(🥎)そしんで為政家として恥か(🎟)しくない(😤)人、少(🐿)くと(🅿)も(😖)政(zhèng )治(⛹)に志して(🍺)修(xiū )養をつんでいる人、そういう人が「君子」なの(🎱)であ(🚦)る。これに反(🐁)して、「善(🤔)人」は(🥀)必(🎼)ずしも政(zhè(📛)ng )治(⏸)と(🥎)関(🀄)係は(💿)ない。人間(jiān )として諸(zhū )徳のそなわ(🏸)つた(🦇)人という程度の意(yì )味(📛)で用(yòng )いられてい(🐺)る。
○(📝) 泰伯(👆)＝＝周の(😜)大王（たいおう）の長子(zǐ )で(📿)、(📆)仲(zhòng )雍（ちゆ(📯)うよ(🤵)う）季(🔝)(jì )歴（き(🦅)れき）の二弟が(💺)あつ(➕)たが、季歴の子昌(chāng )（し(🌙)よう）がすぐれた人物だ(🎹)つたので、大(😥)王は位を末子(zǐ(🔵) )季(🥀)歴に譲(ràng )つて昌に及ぼしたいと思(🛶)つた。泰伯(bó )は父(🏍)の意(📏)志(zhì )を(😄)察し、(🌑)弟の仲雍(yōng )と(🕢)共(🚤)(gò(🤧)ng )に国を去つ(🚽)て南(👫)方にか(😳)くれた。それが極(😱)めて隱微の間に行(🏊)わ(🍊)れた(😈)ので、(😤)人民(🚳)はその噂さえす(✴)るこ(🐍)とがな(🥃)かつた(🐑)のである。昌は後の(🌇)文(wén )王、その子(zǐ )発(🏪)(fā )（はつ）が武王(💹)で(♎)あ(🏦)る(💰)。
曾先生が(🏛)病気の時(shí(🙋) )に、門(🥍)(mén )人たち(👺)を枕頭に呼んで(🖇)いわれた。――
巫馬期があとでそのこと(🎠)を先師(🚭)に告げると、先(xiān )師はいわれた。――
○ (🐝)同姓＝＝魯(🍲)の公(🗄)室(🦇)も呉の(🍉)公室も(🆗)共(gòng )に姓(xìng )は「姫」（き）で、同(tóng )姓であり、遠く祖(🥫)先(xiān )を(🎹)同じくし(🚃)た。然るに、礼に(🆓)は血族結婚を絶(jué )対にさけるため(🤫)、「同姓は娶(qǔ )らず」と規定している(👙)のであ(🐝)る。
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