○ 本(běn )章(🐌)は一六(🏥)九章の(🐄)桓※(「魅」の「未」に代(dà(🧝)i )えて「(🛬)隹(zhuī(🗻) )」、(🥔)第(⏳)4水準(zhǔn )2-93-32)の難に(♑)あつた(✡)場(chǎ(⏲)ng )合(🆗)の(💃)言葉と同(⬜)様(📊)、孔子(🤨)(zǐ )の強い信念と気(🏎)魄とをあらわし(🧒)た言(🀄)葉(🏓)で(🗨)、論(🏵)語(yǔ )の中で極めて目(🕑)立(lì )つ(🔡)た一(yī )章である。
達巷たつこうという村の(😺)ある人(rén )がいった。―(🍷)―
(🎄)先師のこの言葉(🍃)に(😷)関連(🌂)(lián )し(🍐)たこと(🤜)で、(🧤)門人の牢ろうも(🔜)、こん(⤵)な(🤼)こと(💫)を(🔫)いった。―(📀)―
達巷た(😌)つ(💔)こうという村の(🗻)ある人がいった。―(🙀)―
「由ゆうよ、お前のこしらえ事も、今(jīn )にはじまった(🐚)ことではないが、困っ(❎)た(🕚)も(🏻)のだ。臣下のない者があるように(🕦)見せかけて、いった(🙌)いだれをだまそう(🕋)とするの(🏓)だ。天(🎗)を(🏽)欺こう(✏)と(🏜)でも(🥩)いうのか。それに第一、私は、(🚱)臣(chén )下の手で葬(zàng )って(🌯)も(☔)らう(🥩)よ(😆)り、むしろ二三(😤)人の門人の手で葬ってもらいた(📊)い(💮)と思っ(📛)ている(🗼)の(🚹)だ(🤳)。堂(táng )々たる葬儀をしてもら(🏡)わなく(🔐)ても、まさか道ばたで(🚙)のた(🚙)れ死(sǐ )したことにもなるまい(🛣)ではないか。」(🤞)
先(🍟)(xiān )師は、温(😊)かで、(👕)しか(🍬)もきびしい方(fāng )であ(🍜)った。威(🤚)厳があって、しかもおそろしくない方であった。うや(🚋)う(🏭)やしくて、(🔘)しかも(🎿)安(ā(🆒)n )ら(🐞)か(👪)な方であった。
一(💃)(yī )〇(♐)((🙅)一九四)(🗾)
○ 孝(xiào )経(💫)によると、曾子は孔(kǒng )子(💭)に「身(shē(🔒)n )体髪膚これを父母に受く、敢て毀傷せ(🌴)ざる(🖐)は孝の始なり」と(🏝)いう教えをうけている。曾子は(🕷)、それで、手(shǒu )や(🧒)足に傷(🤓)(shāng )のないのを喜んだ(🎼)こと(🍶)はいうまでも(👥)ないが、(🚄)しか(🗂)し、(🦓)単(dān )に身体のこ(🎰)とだけを問(🤝)(wèn )題(🚜)にしていたのでないことも無(😃)論である。
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