孔子は、しかし、それに(👣)は(🍏)答えないで、(💝)また歩(bù(🌤) )き出し(👹)た。そし(🍫)て(🐢)独言のように云っ(🎺)た。
「なる(🐮)ほど(⚪)――」(🎁)
子(🌝)曰く、雍ようや南面せしむべしと。仲(👦)(zhòng )弓、子桑伯子(zǐ(⛴) )を問(🚙)(wè(🚪)n )う(🌔)。子曰(yuē )く(🌕)、可なり、簡なりと。仲(zhòng )弓(gōng )曰く、敬(🍛)けいに(🛄)居(🌗)りて簡(⬛)を行い、以て其の民に臨(lín )まば、亦(yì )可な(🉑)らずや。簡に居(🦃)(jū(🤯) )り(🤭)て簡を行(háng )わ(🙏)ば、(🚧)乃ち大(🚠)簡たいかん(🐶)なることなからん(🔠)やと。子(🚎)(zǐ(😬) )曰(🚼)く(🖌)、雍の言然りと。
「さ(📔)っきか(🗿)ら考え(😖)て(🌆)いますが、どうも私にはわか(💤)りません。」
「そ(👧)う仰し(🍛)ゃられますと(💞)、いかにも私に邪心(xīn )があるようでございますが…(🎋)…」(⬅)
(🥄)懿(yì )子は、その(😉)意味(😜)がわ(🏪)か(🗞)ってか、わからない(🍿)でか、或は、わか(🅰)っ(🃏)ても知(🔑)ら(👠)ん顔(yá )をす(🙊)る方(🏣)が都合がい(🦂)いと考(kǎ(🏟)o )えてか、重ねて問(⛳)いただして(🐋)も(🛍)見ないで、帰(🗒)って行ってしまった。孔子(zǐ(🌧) )は、いくらかそれが気がかりに(🌫)ならないでもな(🈶)かったのである。
その場はそれで(📇)済(🍟)(jǐ )んだ(💎)。し(📹)かし仲弓に対する蔭口はやはり(🚆)絶(😻)えなかった(👳)。いう(⏮)ことがなくな(🎍)る(🍂)と、結(🙆)局(😬)(jú(🔛) )彼の身分がどうの、父の素(sù )行がど(😥)うの(💣)という(👹)話になって行(🛤)った。むろん(🎈)、そ(⌚)んな話(🈴)は、今に(🌗)始まっ(🛍)た(⚓)ことでは(🙈)なかった。実をい(🌳)うと、孔子(😨)が仲(👈)弓を特(⛑)に称(🥙)揚(yáng )し(🚩)出したのも(🌱)、(✉)そ(🚟)の人物が(🎻)実際(jì )優(🏊)(yōu )れていたから(🙎)で(🙆)はあったが(🥓)、何と(🎧)かして門人た(🧡)ちに彼(bǐ )の(📑)真価(🎉)(sì )を知らせ、彼の(🔷)身(👙)分や父(fù )に関す(😶)る(😡)噂(zǔn )を話(🚄)題にさせない(🎳)ようにしたいためであ(🐃)った。と(😣)ころが、結果は(👟)かえって反対の方に向(xiàng )いて行(🅱)った。孔(🍵)子が(🛅)彼(bǐ )を(⬇)讃めれば讃めるほど、彼の身(shēn )分(🚮)の賎(jiàn )し(💟)いことや、彼の父の悪行が門人たちの蔭口(kǒ(😎)u )の種(zhǒng )に(🏛)なるの(🌄)だ(🎫)った。
犂牛(🔮)(niú )の子
楽長(zhǎng )は(🍞)思わず(🔃)立上って(📡)、棒(bàng )のよう(💕)に固くな(🔪)った。孔子はつづけた。
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