子貢がこたえた。――
○ (🕌)孝経(jīng )によ(🎢)ると(🗄)、曾子は孔(kǒ(✂)ng )子に「身体(🌂)(tǐ(📌) )髪膚これ(🛴)を(🧢)父(fù(🎱) )母に(🥗)受(💴)く、(🌐)敢て毀傷せ(👛)ざるは孝(xiào )の始な(🔓)り(🗻)」(🎴)という(🌒)教(jiāo )えをうけている。曾子(zǐ )は、そ(👂)れで、(🥂)手(shǒ(💠)u )や足に傷のない(🌷)のを(♐)喜んだことはいうまでもないが(👍)、し(♓)かし、単に身体のことだ(🔅)けを(♟)問(🔺)題(🔷)に(🚦)し(🎑)ていたのでな(🖥)い(👏)ことも無論(lùn )である。
舜帝には五人の重(💡)臣が(➗)あ(🥝)って天(🤐)下が治(🐹)った。周(zhōu )の武王(💶)(wáng )は、自(zì )分には乱を治(zhì )める重臣(chén )が(🔁)十人あるとい(🔛)った(🈵)。それに(🚀)関(wān )連して先師(🏧)がい(🎿)わ(📥)れた。――
一七(二(🤛)二二)
「(🚇)そう(💐)いうこと(♋)をして(🚨)もい(🕰)いものかね(🚮)。」
「ぜいたく(🦂)な人は不(🏆)遜(xùn )になりがちだし、儉(jiǎn )約な(🎾)人(⛑)は窮屈になりがちだが、どちらを選(xuǎn )ぶかと(😔)いう(🐸)と、不遜であるよりは、まだしも(🎲)窮屈な(😗)方が(🌲)いい。」(🤾)
○ (🏡)九(🚋)夷==九種の蠻族(zú(🖐) )が(🌕)住ん(✍)でい(🍟)るといわれていた(🥓)東方の地方(fāng )。
三一((😸)一七八)(🆘)
よきかなや、
二六(liù )(一七三)
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