(奏(zò(🤣)u )楽の失(shī )敗が、(😽)も(✊)うこれで三(👆)(sān )度目(🈯)(mù )だ。)
(😗)これも別(📏)にむずか(🥏)しいこと(🆘)では(🐚)ない。子(zǐ(💞) )游に(🤣)いささか無(🤠)作法(fǎ(🏛) )なとこ(🈳)ろが(💫)あるのを思い合(hé )せる(🚹)と、孔(kǒng )子の心持もよくわか(🧠)る。
「もっと思い(🏴)切って、自(🔞)(zì )分の心を掘り下げて見(jiàn )な(🛃)さい(📿)。」(🌭)
「(🥂)どうじ(🚙)ゃ、よく反省(shěng )して(⛺)見(🌝)たかの。」
「一体どうい(👓)う意味なので(📉)ございましょう。」
「決してお世(💲)(shì )辞は申(⏮)し(🎃)ません。」(🤕)
「礼は簡に失してもならな(🔺)いが、(🚧)ま(🍈)た過(㊗)ぎてもならない。9過(guò )ぎたるはなお(🛳)及ばざる(🥏)がごとしじゃ(📬)。人(🍪)間に(🏡)はそれぞれに分という(⚡)ものがある(🏛)が、その(😘)分を(🏆)上下しないところに、礼(🚌)の(➕)正しい相がある。分を越えて親(📹)を(🏜)祭るのは、親の(🎲)靈をして非礼を享うけ(🕖)しめ(😟)るこ(🌐)とになるの(⏱)じゃ。のみならず(🏐)、大(🎬)丈夫(🔭)の非礼(lǐ )はやがて(🛁)天下を紊みだ(🏡)る(🎷)もとになる。親の(🐣)靈をして天(🤟)下(🚛)を紊るような非(fēi )礼を(🎥)享(xiǎng )けしめ(💉)て、(📉)何が孝行(🏴)じ(😄)ゃ(💔)。」
「(🎸)見事な牛じゃ。あれ(🗄)ならき(🥣)っと神様の思召に叶(💀)いそうじ(🎻)ゃの(🐷)う(🔲)。」
孔(kǒng )子(🏪)は(✉)、これには多少(👕)意見があった。し(🏘)か(🍅)し、それ(🔨)を述べても、どう(🚴)せ話を永び(🐽)かすだ(🚗)けの效果しかないと思(💝)った(🥣)の(😤)で、
「うむ。で、お前はどうありたいと思(sī )うのじゃ。」
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