この問答(dá )の話をき(🔧)かれて(🚗)、先師はい(🎟)われた。――
先師は、誰(🔎)(shuí )かといっしょに歌(🦉)をうた(📱)われる(⬆)場合、相手(shǒu )がすぐれた歌い手だと、必(bì(🉑) )ずその(👮)相(🎚)手(🚫)にくりかえし歌(gē )わせて(🌙)から、合(🧐)唱(chàng )された(🈳)。
つつし(👧)むこころ。
舜帝には五人の重(chóng )臣(💸)があって天(tiān )下が治(🌹)った。周(🐍)の(🐠)武(💒)(wǔ )王は、(🏅)自分(fèn )には乱を治める(⬛)重臣が(🚠)十人あるとい(🚈)った(😞)。そ(🅰)れに関連して先師がいわれた(👌)。――
「しか(🈶)し、わずかの人材でも、その有る無しでは大変(biàn )な(🐤)ちがいで(🎆)ある。周(zhōu )の文王(🛫)は(🍺)天下(xià(💧) )を三分してその(🗡)二(🏠)(èr )を支配下におさ(🎴)め(⏪)て(🍕)いられ(🐸)たが(🌨)、それでも殷に(🏦)臣(chén )事(🦊)(shì )して秩序(xù )をやぶられなかっ(🔢)た(🤝)。文王(wá(🗼)ng )時(🧢)代(dài )の周(zhōu )の徳は至(zhì )徳(👎)というべきであろう。」
先師(shī )が顔淵のこ(📧)と(🚏)を(🐴)こうい(🔱)われ(📊)た。――
先師が(🌔)川(🚁)(chuān )のほ(🎣)とりに(⏱)立っていわれた。―(🧕)―
○ こう(🖍)いう言葉の(🛶)深(shēn )刻(👖)さがわからないと(📁)、論語(🈸)の妙味は(🔶)わからな(🥈)い。
「せっかく(💅)道を求め(🍵)てやって来(lá(💛)i )たの(🕣)だから、喜ん(🍑)で迎えてやって、(❤)退か(🈁)ないように(😴)してやりたいも(📌)のだ。お前(🧜)(qián )た(🙊)ち(🌺)のように、そうむごいこ(⏺)とをい(🎫)うもの(🤾)ではな(🌆)い。いったい、人が自(zì )分(😏)の身を清くしようと思っ(👎)て(🗒)一(⛱)歩前進(jìn )して来(lái )たら(🐍)、その(🚷)清くしようとする(🤞)気(☝)持(🛁)を汲んでやればい(🔗)いので、過(🚃)去の(📺)こと(🕥)をいつまでも(🌂)気にする(🎳)必要(yào )はな(🍾)いの(✈)だ。」
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