○ 綱(🏒)==これを「網(wǎ(🌕)ng )」の誤(wù )りと見(❗)て「一網打(🐘)尽(🔊)」の意味に解(jiě )する説(shuì )もある。しかし、当時の魚(🌯)(yú )獲(🏩)法(🉐)に、大綱(gāng )にたくさんの小綱(gāng )をつ(🧑)け(🚠)、その先に釣針をつけて、そ(📪)れ(🌟)を水に流す方法(👦)があ(🈲)り、(🙉)そ(🏐)れを綱といつたと(🏁)いう(🕙)のが正しいよ(🐤)うで(📥)ある。しかし、(🛣)いずれにし(🎐)ても、(🔚)本(👘)章の結局の意(📪)味(🌰)(wèi )に変り(🐆)はない。
○ 政(♈)治家(🤮)(jiā )の態度、顔(🚥)色、言(yá(🌬)n )語という(🎖)ものは、(🤦)いつの時代でも共(gò(🍺)ng )通(🌕)の弊があるものらしい(😿)。
○(🤴) 本章(zhāng )は孔子がす(🐻)ぐれた君(👲)主の出(chū )ないのを(😏)嘆いた言(🧗)(yá(🌃)n )葉で、そ(🐘)れを(🦎)直接(jiē )い(🥂)う(⏩)のをはばかり、伝説の瑞祥(xiáng )を以て(❕)これ(😴)に代(🔡)(dài )えたのである(🎅)。
○ 孝(⛹)経(jīng )によると、曾子は孔(🎿)子に(💋)「(😝)身(⏸)体(tǐ )髪膚これを(⬜)父母に受く(⛓)、敢(🤹)て毀傷(🦆)せざる(🌂)は孝(🈁)の始なり」(✡)と(🤞)いう教(jiāo )えを(👪)うけ(🍆)ている。曾子は、それで、手(🛥)や足に傷の(🍕)ないのを喜んだことはいうまでもないが(👪)、しかし、単に身体(tǐ )のことだけ(💓)を問題にして(🎻)いたのでないことも無論で(🎅)ある。
「人材(😂)は得がたいという言葉があるが(🛹)、(🌔)それは真(🔑)実だ(⛏)。唐とう・虞ぐの時(shí )代(dài )をのぞいて、(📂)それ(🙏)以後(🅰)では(🚸)、(🔉)周(🎾)が最(🥚)も人材に富んだ時(🛶)代(🍇)(dài )で(🥩)あ(🍠)るが、それで(🤟)も(🚵)十(shí )人に過(🤤)ぎず、しかも(🐿)その十(🌰)人の(😫)中(🈯)一(🤠)人(rén )は婦(⚫)人で、(🐬)男(nán )子の賢臣は僅かに九人にすぎなかっ(💖)た(🕧)。」
一七(二(èr )二二)
達(dá )巷た(🤳)つこうという村のある人がいった(🌷)。――
道(dào )が遠くて
「(💔)鳳(🖤)ほう鳥(🍷)も飛(😊)んで来(lái )なく(🌡)なった。河からは(🥅)図と(🌨)も出(chū )なくなった。これ(🎢)では私も生き(♌)ている(🏪)力(🌉)がな(🤦)い。」
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