一(yī )三 (😭)たい(🎻)とさけ
五 かしど(🏗)り(🦏)のあい(🌏)さつ
小諸こも(📬)ろの竹(zhú )の(🧘)子(zǐ )は、鴇窪と(📥)き(🌌)くぼと(👑)いう近(jìn )在(zà(🔽)i )きんざいのほ(🍇)う(🚵)からくるわらびを見て笑(👽)いだしました。小諸(🦕)には(🕡)こんも(🏥)りとした(⛰)竹(zhú )の林(⏹)と言(🌟)(yán )えるほどのものはほとんど見(jiàn )当たりません(🐛)。真竹まだけ、孟宗もうそうの類(🚸)は、(⏲)こ(🕛)の地(dì(👀) )方(🌟)には十分に成(ché(📿)ng )長しま(🤑)せん。でも(😯)、細い竹のやぶが(🍬)ありまして(🚘)、春(chūn )先(🧣)には(🐷)そ(🏿)こ(✏)か(🥟)ら(🍷)細い竹の(🌜)子が頭を持ち(👩)上げます。
「わかめはよう(📳)ござ(🌱)んす(🌇)かねえ。」
布施ふせ(🥈)さんは(🔇)それをよく覚(jiào )えていて、ある日わたしに歌(gē )ってみせ(📈)てくれ(😺)ました。どうして布施さん(🍐)の口(kǒu )からそん(🙃)な古(🤐)い(🌹)歌の節が出てきたかと言います(🙅)に、君(jun1 )の家がら(🖤)はこの地方の郷士として代々仙台(tái )侯に仕(shì )えてきた歴(🔔)史(🥖)があるから(🍈)でした。あの(📎)「さんさしぐれ」の歌は、甲高い女の声(shēng )より(🍒)も、(📿)むしろ低いところ(⬜)を歌(〽)える(🥢)男(🍛)の声に適していて、ゆっくり歌う(👑)べき(👶)もの(🏀)だそうで(🎣)す。あ(👺)れをわ(🍹)たしに歌(🚅)(gē )って聞(⬜)かせる(🚵)間、しばら(😄)く布(bù(🤑) )施さんは(🗻)「時」というもの(🛩)も忘れているようで(⚓)し(🖐)た。いかにも(🕌)ゆった(🧘)りと迫(pò )ら(👢)ないで(🤜)し(🌝)かも深く聞(🏙)える古風な歌に耳(👋)を(🥂)傾(qīng )けてい(📵)ますと、その抑揚(🕷)のある節の一(🔪)つ一つ(🎀)が実(shí )に長(🥐)くつづ(📥)いて行(✝)き(🐇)ました。切れたか(🔂)と(✅)思(💮)(sī(📆) )うと、まだ続い(🏄)ているようなものでし(🌱)た。
小諸からは(🛫)関せき君(🐨)という(🐣)人がわ(🔯)ざわざ東京まで出(♎)て来てくれまして(🈵)、木村(cūn )先生はじめ(🎰)町(dīng )の人たちの(🥙)すすめ(🚦)を伝え(🤨)てくれました。関(🈷)君は明治(🐸)学(xué )院の(😵)出(💆)(chū(🍝) )身で、(♟)わたしと(🌛)は(🐉)古いなじみの間(⏬)がらでし(🎴)た。当時、(🛡)京都(📡)のほう(🔶)に(🥅)も教(jiāo )師(🎧)の口はあり(🕘)ましたが、わたしはいなかに(💘)退いて(🐯)もっと勉(miǎn )強し(✉)たいと心を決めま(🥗)した(🎗)から、報酬もすくなく(📣)骨もおれる小諸の(🧓)ほうの学校を選び(🤘)ました(🏾)。そんなわけ(🚆)で、翌年(🏃)の四(🛶)月(yuè )には浅(🌯)間のふ(🍂)もとを(🕵)さして、(🎦)いなか教師とし(📣)て(🍂)出かけ(😊)ました。
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