ワンピース レベッカ エロ6

A　私は、その時、な(✳)ぜだか、(💖)全(⤵)身鳥肌立(🍖)つほど(⛏)、ぞっとしました(🎶)。

A　私は建築のこと(🌔)につい(🌠)ては全く門(🤒)外漢(🌛)であ(㊗)るが、西洋の(🤨)寺院のゴシック建築と云うもの(🤵)は屋根が高く／＼尖って、(🌑)その先が天(💙)に冲せんとしているところに(🙆)美観が(🎯)存す(➗)るの(😴)だと云う。これに(🍌)反(⤴)して(🤫)、わ(🥟)れ／＼の国の伽藍(📢)では(🔁)建物(🧔)の上に(⬛)ま(🏛)ず大きな(👱)甍を伏せて、その(🏧)庇ひさしが(🐭)作り出す深い廣(😜)い蔭の中へ全体(🥖)の構造(🌳)を(👝)取(💉)り(🕯)込んでしまう。寺院(🛡)のみならず、宮殿でも、庶民の住宅(🔞)でも、外から見(🍻)て最も(🗞)眼立つものは、或(🤓)る場合には(😃)瓦葺き、或(🈚)る場合には茅葺(🌪)きの大きな(🍽)屋根と、(🐛)その(✅)庇の下(😘)にたゞよう濃い(🏈)闇であ(🌨)る。時とすると、白昼(🦖)といえど(👙)も軒(🍹)から(😛)下(🖨)には洞穴のような闇(⛄)が繞っていて戸(😞)口も扉も(🛍)壁も柱も(🧐)殆ど見え(👬)な(🌏)い(🐬)ことす(🧗)ら(🐞)ある(🐿)。これは知恩(🗝)院や本願(🌻)寺(👨)の(⤵)ような宏壮な建(🌂)築でも、草(❌)深い(🎃)田舎の百姓家(🉐)でも同様であって、昔の大概な建(📦)物(💈)が軒(🙊)から下と軒(📫)か(🐵)ら上の(🉐)屋根(📀)の(🛎)部分とを比(🌄)べ(🐛)ると、少く(🚱)とも(🚑)眼(🏟)で見た(🔙)ところでは(❣)、屋根(❗)の方が重く、(📘)堆(📜)く(👵)、面積が大きく(🌾)感ぜら(🤺)れる。左(⚡)様にわ(🆚)れ／＼が住居を営(🍚)むには、何よりも屋根と云う傘を(🧘)拡げて(🔻)大地に一廓の日か(🔺)げを(👠)落し、その薄暗い陰翳の中に家造りをする。もちろ(🏥)ん西(✈)洋の家(🐢)屋にも屋根がない訳ではな(🌖)いが、そ(🦍)れは日光を遮(🧙)蔽(♒)する(👈)よりも雨露を(🐆)しのぐた(🙅)めの方(🧚)が主であって(🛤)、蔭は(🥎)なる(🛀)べく作らないよ(🛌)うに(📦)し、少しでも多く内部を明(🔟)りに曝すよう(✍)にしてい(🧓)る(🦃)こと(🦏)は、外形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘(🎬)とすれば、西洋のそれは帽子でしかない。しかも鳥(❇)打帽(🔩)子のよう(🛸)に(📜)出(😞)来るだけ鍔つば(👪)を小さく(♏)し、日光の直射を近々と軒端(🛐)に(⏭)受(🥀)け(🆙)る。けだし日本(🍻)家の屋根の庇が(🕌)長いのは(😊)、(🙄)気候風土や、建築(🌒)材(😖)料や、その(🌙)他いろ(🌬)／＼の関係がある(🍇)のであろう(⛹)。たとえば煉(🎠)瓦やガラスやセ(🔍)メントのような(🔐)ものを使わないところから(🍨)、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を深(🧞)くする必要があ(😲)ったであろうし、(💁)日本人(📡)と(🌽)て(🍊)暗い部(💩)屋よりは明るい(🤘)部屋(🍸)を便利とした(🦅)に違いないが、是非なくあゝ(🎀)なった(🦄)のでもあ(🛫)ろう。が、美と云(📲)うものは常に生活の実際から(🎰)発達するもので、暗い部屋に住むこと(🌋)を餘儀(💈)な(🐚)く(⏯)されたわれ／＼の先祖は、(😟)いつしか陰(🎌)翳(🎵)のうちに(🚘)美を発(🦌)見し、やがては美の目(🌎)的に添うように陰(🚣)翳を利用す(🍡)るに至った。事実、日本座敷の(🚯)美は全く陰(⏯)翳(🤸)の濃淡に(♉)依って生れている(🥒)ので、(🏢)それ以外に何もない。西洋(🆙)人が日本(🚛)座敷(🦋)を見て(⏸)そ(😇)の簡素(🧐)なのに(⏲)驚き、たゞ灰色の壁があるば(🧦)かりで(🔑)何(☕)の(🕧)装飾(⛔)もないと云う風に感じるのは、彼等(😊)としては(🔑)いか(🥕)さま尤(📉)もであるけ(💈)れ(🏰)ども(🎷)、それは陰翳の謎を解しないからである。わ(🔛)れ(🚈)／＼は(🎮)、それでなくても太陽の光線の這入(💈)りにくい座敷(🥧)の外側(👢)へ(🕐)、土庇を(👸)出したり縁側を附けた(🥥)りして一(🧡)層(🛢)日光(🚽)を(⚪)遠のける。そ(😞)して室内(🐻)へは(🌒)、庭からの反射が障子を透してほの明(🛤)るく忍び込むように(📧)する。われ／＼の座敷の美の要素は、この(🔸)間接(🚉)の鈍(😄)い光(🖨)線に外(🖕)ならない(✋)。わ(➿)れ／＼は(📜)、(👖)こ(🍋)の力のない、わび(🦀)し(🏏)い、果敢はかない光線が(🎼)、しんみり落(🐒)ち着いて(😨)座敷の(💫)壁へ沁み(📐)込むよ(📁)うに、わざと調子の弱(✋)い色の砂壁を塗(🎮)る。土蔵とか、厨(🍹)と(💫)か、廊下の(🐏)ようなところへ塗(🏎)るに(🐰)は(🌲)照り(👯)をつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、めっ(🌻)た(🐡)に(📅)光(🈂)らせない(♈)。もし光(🔮)らせ(💥)たら(🚗)、その乏し(🤰)い光線の、柔か(❔)い弱(🐥)い味が消える。われ等は何処までも、(👽)見る(🤦)からにおぼつか(📌)なげな外光(🚐)が、黄(😲)昏色の(⛑)壁(🐄)の(🕗)面(🥞)に取(😔)り着(🤸)いて辛(🈷)くも(🍯)餘命(🛥)を保っている、あの繊細な明(📫)るさ(💪)を楽(🛴)しむ。我等に取って(🌿)はこ(🌫)の(💥)壁の上の明(👣)る(😜)さ(🤲)或はほのぐらさ(🚴)が何物の装飾にも(Ⓜ)優るの(🕯)であり、し(💓)み／″＼と見飽(🎄)きがしない(🚭)のである。さればそれらの(🖐)砂(🚼)壁(🏅)がその(🦒)明るさを乱さないよう(👸)にとたゞ一と色の無地(🍼)に塗ってあるのも(🐽)当然であって、座敷毎(🌂)に少しずつ地色は違うけれども(🌜)、(🕗)何とその違いの微かであることよ。それは色の違い(🐙)と云(📯)うより(🌨)も(🔝)ほんの僅かな濃淡の差異、見る人の(⤵)気分の相(🆘)違と云う程のもので(📎)しかない。しか(😾)もその壁の色のほのかな違いに(🍓)依って(🕒)、また(😺)幾らか(🥢)ずつ(🥌)各※(二(🕵)の字(🍁)点、1-2-22)の部屋(⛳)の陰翳が異なった色(🍝)調を帯(👆)び(➖)るのである。尤も我等(❌)の座敷にも床の間と云うものが(💠)あ(🚓)って、掛け軸を飾り(🚧)花を活けるが、しかしそれら(🥛)の軸や(🗾)花も(🍇)それ自体が装(⛽)飾の役(💞)をしている(🚰)よりも(🌵)、陰翳に(⛸)深(🍀)み(👽)を添(🔯)える方が主(💵)になっている(🎬)。われらは一つの軸(💨)を掛けるにも、その軸(🚦)物とその(🥚)床の間の壁との調和、即ち「(👋)床うつり」(🎒)を第一に貴ぶ。われらが掛(🔳)け軸の内容を成す書や絵の巧(😍)拙と同(🍢)様の(💊)重要(🚩)さを※(「(✔)ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょ(🉐)う(🔗)ぐ(🔹)に(🧤)置く(🐗)のも、実(😹)に(💨)そのためで(🗣)あっ(😷)て、床うつりが悪かっ(🌑)たら如何なる名書(🐱)画(📵)も掛け軸(🦈)と(🌓)し(🍵)ての価値が(🍱)なくなる。そ(🌝)れと反対(🏩)に一つ(🦆)の独立した作品としては大した傑作でもないような書画が、(📹)茶の(⛓)間の床に(❇)掛けて(➗)みると、非(🖊)常にその部屋との調和がよ(🆓)く、軸も(🐁)座敷も俄かに引き立(🦌)つ場(🎡)合が(📥)ある。そし(🛷)てそう云う書画、それ自身(🕊)と(📆)し(❗)ては格別のものでもな(🐨)い軸物の何処が調和するのか(🌷)と云えば、それは常(🐠)に(⏳)そ(🍠)の地(🆖)紙や、墨色や(➖)、※(「ころ(🌐)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具の(🔘)裂きれが(🐳)持っている古色(🌒)にあるのだ。その古(🚵)色がその(🤱)床の(🌗)間や(🤖)座敷の暗さと適宜な釣(📫)り合いを保つの(💦)だ。われ／＼はよく京都や(🦉)奈良の(🛣)名刹を訪ね(🥡)て、そ(🥡)の(🏅)寺の(🍤)宝物と(💼)云(🌠)われる軸物が、奥(⚽)深い大書(🎤)院の床の間にかゝ(🚅)っているのを見せられ(🚃)るが、(🍉)そう云う(🚖)床の(🕠)間は大概(🦓)昼も(🌩)薄暗いので、図柄(🐱)な(💈)どは見分けられな(🚀)い(😏)、たゞ案内人の説明を聞きな(🈵)がら消えか(⚽)ゝった墨色(👝)のあとを(🍌)辿(🚃)って多分(🥊)立派(🎺)な絵(🤖)なので(〽)あろうと想像す(👧)る(🚴)ば(😳)かりであるが、しかし(🔎)そのぼやけた古(🛎)画と暗(🤑)い床の間と(🍯)の取り合わせが如何に(🛳)もし(🌖)っくりしていて、図柄の(🤶)不(🐙)鮮(✒)明な(👡)どは聊(🆘)かも問(🍛)題でない(🥍)ばかりか、却(⌛)っ(🚣)て(👟)こ(⚓)のくらい(🚍)な不鮮明さがち(👧)ょうど適しているように(♿)さ(🧦)え感じ(😪)る。つまりこの場合、その絵は(⛏)覚束ない(🍮)弱い(👻)光り(🔄)を受(Ⓜ)け留めるための(🎪)一つの奥床しい「面」(🎄)に過ぎないの(🙎)で(🔇)あって(🤼)、全く砂壁と同(🍶)じ(🔽)作用をし(🍠)か(🔪)してい(🥊)な(🧛)いのである。われ(🤟)ら(🏢)が掛け軸を択ぶのに時代や(🤴)「(🔚)さび」(👦)を珍重する理由はこ(😦)こにあるので、(🏓)新画は水墨や淡(🚼)彩(♈)のものでも、よほど注意(🌝)しな(🛵)いと床の間の陰(❕)翳を打ち壊すので(👃)ある。

Aそれから姉川、さかもとの合戦がござりまして、(🏄)い(👉)ちどは扱い(🐿)にな(👭)りまし(👘)たけれ(🔤)ども、(🌅)たち(🎠)まち和議(✨)もやぶれ(🔴)て(☔)しまいまして、織田ぜいのため(🏰)にじ(🥩)り／＼と御り(😝)ょうぶんを削けずられてゆ(🌒)き(🀄)ました。まことに名将の仰おっ(👒)しゃったこ(👕)とにまち(⛽)がいはなく、長政公のおこと(😳)ばがおも(🏛)いあたるのでござり(🍜)ます。わずか二(👚)三ねんのあい(🍗)だに、(🐪)佐和やま、(🧥)よこやま、(🌃)大尾、あさづま(🗂)、(💖)宮(🍷)部、山本、大嵩の城々をおい／＼にせめ抜かれ(🌲)て、小(🕷)谷の本城ははだか城にされ、その麓まで敵がひし／＼(🚹)と(📌)取り(⤵)つめ(🛋)てまいっ(🛰)たので(⏭)ご(🧞)ざり(😺)ます。よせては六万余(🚬)騎の(✴)ぐん(😗)ぜいをもっ(😦)て蟻の(📦)はいでるす(💑)きまも(⏪)なく十重二十重とえはたえに打(🥎)ちかこみ、の(❣)ぶなが公を(💗)そうだ(☕)いし(🎊)ょうとして、柴(🐒)田(🦊)しゅりのすけ、にわ五郎ざえもん、佐久間(🔫)うえも(🥨)んの(🌃)じょうなど、きこゆるゆうしが加わっておりまし(🎊)た。太閤でんかも当時は木のした藤き(🕺)ちろう吉郎と申(🐏)さ(🍊)れて、おしろから(⛱)八丁(🍂)ばかり(🔟)の虎御前(📝)山にとりでをきずいて、城内の(🛑)ようすをうかゞっ(👽)て(🌌)お(🚵)ら(🍵)れました(🧢)。あさいどのゝ御(🥐)けらいにもずい(🗼)ぶん(🐂)りっぱな大将たち(🛎)がおら(💭)れまし(🔂)たけれども、(🥗)こ(🚛)れ(🧞)はとたのみきったる者もこゝろ(🏳)がわりが(🎢)いたしまし(🦆)て(🍾)、だん／＼織田(🦌)どの(🚄)へ降人に出(🏕)ま(🕜)して、味方のい(🤳)きお(👅)いは日にまし弱るば(🎇)かりでご(🏰)ざります。おしろの中は、人質のおんな子供をとりこ(🎺)めて(📮)あ(🔅)り(👤)ますし、ほう(🦁)／″＼(🌾)の小城から(😾)落ちてまいった(🎣)侍どもがおりますし、(🙀)つねよりもおおぜいの(🈲)人数(🖤)にんずで(☕)ござりまし(🍞)た(🐃)か(🐃)ら(🍏)、さいし(💮)ょはなか／＼気が立っておりまして、「憂(🍐)きも一と時(✴)うれしさ(🌏)も思ひさませば夢候(🗡)そ(🕦)ろよ(🎪)」と、小唄まじり(👛)に日(🥗)ごと夜(🤽)ごと(🙋)の(⤴)せりあ(🔉)い(⛱)を(🥇)つ(📤)ゞけてお(🏽)りま(👹)したが、(🥉)そのう(🔵)ちに、御(🖖)いん居ひさまさ公の丸まると長政公の丸のあいだ(❎)の、中の丸を(🦖)あずかっておられ(⏫)た浅(🦂)井(🤭)七郎どの、(🐦)おなじ(🐃)く玄蕃のすけ(🎺)どの(🥢)な(✌)どが、藤吉郎どのに(🤕)ないつうしまして(🈯)、(🕰)てき(👽)を(♊)その丸の中(🥀)へ引き入れ(🎚)ましたの(🎃)で(🍡)、(❌)俄かにじょう(🛶)ちゅうが火(📏)のきえ(⛰)たようになりまし(💛)た。そ(🕡)のときの(🆑)ぶなが公の(😓)お使者がみえて(🔊)申され(😄)ま(🚟)すの(🐺)に、そ(👋)の方と仲た(🛂)がいをし(⏱)た(🎯)というの(🍾)も元はといえ(🌱)ば朝倉のことからだ(🌂)、し(🚾)か(🎮)しこちらはすでに(👡)越前をきりなびけ、義景をうち(📧)とってし(👶)ま(🚽)っ(🖲)たか(💻)ら、その(🚇)方にたいしなんの意趣いしゅをもいだ(🚆)か(🚕)ぬ(🕐)し、(🏀)又そ(😄)のほうもこのうえ義理をたてるとこ(😮)ろもな(🌸)いであろう(🤳)。し(📮)ろをあけわたして立ちの(🤒)くなら(➖)ば、(🏝)えんじゃのよしみ(📍)もあ(🏆)ることだからこ(♒)ち(🍸)らも如(😟)在じょさ(😏)いには存ぜぬ、このゝち織(🐧)田家(🍩)のきか麾下にぞくして(🎈)忠節をぬきんでゝ(🈹)くれるなら、大(🥣)和一国を(🚺)あて(🥅)おこのうてもよいとお(♏)もうがと、ねんご(🈵)ろな御諚ごじ(⛹)ょうでござりました。お(🐊)しろの中ではよいとこ(💘)ろ(🎂)へ扱(🤯)いがはいった(🙋)と云っ(🛳)てよろこ(🌮)ぶ者も(🌵)あ(🕤)り、いや／＼、これ(🛺)は織田どのゝほん(🆗)しん(🌰)ではあるまい、(🎰)妹御いも(🏒)うとごの(🐦)おいちどの(💄)を助け(🌫)だしておいてから、殿にお(🕡)腹をめさ(🍭)せよ(🍊)う(🌭)と云う所存であろう(🎐)と申す(😢)者もあ(🧔)り(🚧)、評議は(⏭)ま(😕)ち／＼で(👕)ござりましたが、(🐐)ながまさ公は(👿)使者にたいめ(💁)んあそばして、おこゝろざしのほど忝く存(🆓)じますけれども、か(🚸)ようにな(💑)りはて(🔻)ゝ何を花香かこうと世にながら(⏲)えま(📥)しょ(🍢)う、たゞ討死(🚎)をとげ(😖)るつもりでご(⬛)ざりますから、御前ごぜん(♏)へよ(👎)きな(🎧)にお伝え下されと(⏬)仰っし(🎉)ゃって、いっこうに承(🍣)引なされませなんだ。の(🤬)ぶ(⏬)なが公は、さては自分を(🤼)疑うとみえ(🎁)る(📝)、こち(🌳)らはしん(➖)じ(📍)つに申(😭)す(⏬)のだ(🎎)から(👨)、ぜひ討(⛹)死(🚱)をおもい(🙍)とまって(📵)、こゝろ(🕛)やすく(🌪)立ちのくように(🖤)と、さい(📅)さん使者をよこされましたが、いった(🕉)ん(👩)覚悟をきわめたうえ(🕓)はと、いかに(🍢)申されても(🤶)おきゝ入れがござ(👃)り(🍮)ま(🤬)せなん(😻)だ。それ(😷)で、八月(➕)二じゅうろく(🎲)に(🖐)ちの(📎)宵(🏛)に、御菩提寺の雄(🏚)山わ(💭)じょう(⭐)和尚をおまねきになり(🅿)ま(🏊)し(⛑)て(🦎)、(🆗)小谷のおくの曲谷のいしきりに石塔(📖)を(⭕)お(❌)切らせになり、徳勝寺殿天英宗清大(📁)居士と(🌒)かいみょうをえりつけられ、その石とう塔のうしろをくぼめて御自筆の(🌃)願書をお(💗)こめに(🍡)なりまし(⚪)た(👡)。それから二(🗺)十七(🧢)日の(😲)あ(🏸)さはやく(🌪)ろうじょうの侍どもをおあつめになり、ゆうざん(💥)わじょ(🐧)う(🖇)を導師に(🧗)た(🦗)ゝせて、長政(😗)公は(🔼)せきとう(🚝)のそばに(🌕)お(💲)すわ(🏞)りなされ、御け(🔽)ら(⏺)いし(🏘)ゅうの焼香(🏮)をおう(📐)けになりました。みなの(😿)しゅうはさすがに辞退されまし(🏨)た(🍧)けれ(💝)ども、(👼)たってのおこと(🙇)ばゆえ(🆑)焼香したのでご(🚛)ざ(🥋)りま(🌭)す。さてその(🍨)石塔は、しのんで城からはこび出(😬)しまして、みずうみの(🔺)そこ(🚿)ふ(🛩)かく(🐮)、竹生しまか(♈)ら八丁(⛵)ばかりひが(🍪)しの沖へ(⏭)しずめ(〽)ま(😹)し(⛴)たので、それを見ました城中のものどもは(💅)一途いちず(⛪)に討ちじ(🐂)にを心(🙊)がけ(🥝)るようになった(✏)の(🉐)でござ(🛌)ります。

A「朝顔(🛰)日(🙀)記だよ」

A「どうし(🌞)てこんな恐ろしい(🚔)もの(🚉)を(🍀)、私にお(🥘)見せなさるのです」(🔇)

A「(📽)ほんとうに、私も此(🎙)処こ(🌆)こ(🔵)へ(🛂)参りま(🌞)す途中で、お嫁さんを乗せた自(📞)動(🌌)車を(📧)何台も見かけましたわ」