四((🌂)一八八)(🤑)
「ぜ(🛣)いた(🎮)くな(⬅)人(🌊)は不遜になりがちだし、儉(🥌)約な人(🚶)は(🥗)窮屈(🙃)(qū(🚗) )になりがち(🦓)だが、どちらを選ぶかというと、不遜(🛫)(xùn )であるよりは、まだしも窮屈(🦉)な方(fāng )がいい。」
○ 孔子(zǐ )と顔淵(yuān )と(🛵)の(♓)それぞれの面目(🚶)(mù )、(🔝)並に両者の結(💜)びつき(🛬)がこ(😻)の一(🌐)(yī )章に躍如として(🤣)いる。さすがに顔淵(yuān )の(🍣)言(🍧)葉で(🐙)あり、(🛠)彼なら(🎨)で(🃏)は出来ない表(🥒)現である。
○(🥇) 孔子(🚘)が昭(zhāo )公は礼を知つていると答(👇)え(📱)たの(🐝)は、自分(🍁)の国の君(🆖)主のこ(🧛)とを他国の役人(🚽)の前で(😐)そしるの(🗾)が非礼であり、且つ忍びな(😦)かつたからで(🛬)あろう。しか(🌋)し、事(🏧)実を指摘されると、(🚾)それを否(😲)定も(❎)せず、(📥)ま(😈)た自己辯護も(🏰)せず(🛏)、すべてを自分の不明(míng )に帰した。そこに孔子の面目があつたのであ(🌧)る。
○ (😴)四十(shí )づ(🚕)ら(🚭)、五十づ(🔖)らをさ(🅾)げ、(♐)先(🔪)輩顔をし(📁)て孔子の前に並んでいた門(mén )人たち(🏅)は、どんな顔を(🛌)したであ(🛡)ろう(🔳)。
「知者に(📽)は迷(🌲)いがない。仁者(🗼)には憂(📢)いがな(🥁)い。勇者にはおそれが(🕷)ない。」
○(🍔) (🕍)囘(🥦)==門(👐)人顔(💫)(yá )囘(顔(💾)(yá )渕)
○ こ(⭕)の一章は(🏛)、一般の個(🧓)(gè )人に対(❄)する戒めと(🙏)解(jiě )するより(👙)も(🦉)、為政家に対する戒めと解する方が適当だと思つた(🅾)ので(🥠)、(🔟)思い切(qiē )つて右のよう(🤡)に訳(🐥)した。国(guó )民生(shēng )活の貧困(kùn )と苛察(😗)な政治と(🕧)は、古来(🍛)秩(🚊)序破壊(🌶)の最大の(😉)原(🎆)因なの(😝)である。
(〰)互(🎃)郷ごきょうという村の人たち(⛑)は、お話(huà(🐼) )にならないほど(🖍)風俗が(📢)悪(🧤)か(🛹)っ(🚧)た。とこ(♒)ろ(⛴)がその村の一(yī(🛣) )少年(🦉)が(💎)先師に(🚕)入(rù )門をお願(🌽)いして許された(📊)ので、門人たちは先(🥔)(xiān )師(🎳)の真(🎬)意を疑(yí(🍍) )った。す(❔)ると、先(⛏)師はいわれた。――
「惜しい人物(wù(🗾) )だった。私は彼が進(💑)んでいるところは見たが、彼(bǐ )が止(zhǐ(😙) )まっているところを見(🥢)た(🧘)ことがな(🗿)かっ(😠)たのだ(🌻)。」
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