「堯帝の君徳は(🤴)何と大きく、何と荘厳なこ(👤)とで(🌆)あろ(🐵)う。世に真(🐠)に偉(💐)大なものは天のみ(📽)であるが、ひとり(🈚)堯帝は天と(🤱)その偉(👝)(wě(🚉)i )大さを共(🧠)にして(📹)いる。その(🥉)徳(dé )の広大無辺さは何(hé )と形容してよいかわか(🙏)らない。人(rén )はただその功業の(❔)荘厳さ(🌻)と文物(wù )制(🍎)度の(🌟)燦然たるとに眼を見はる(🐪)のみである。」(🎞)
ゆすらうめの木
○ 天下==当時(🏸)は(💤)まだ殷の(😹)時(shí )代(🌏)(dài )で。周(zhōu )室の(🚔)天下ではなかつた(🍉)が、後に天下(xià )を支配し(🚟)たので、この語が用いられ(🐍)た(🐓)のであろう。
○ 射・御==禮・楽(🌺)・(🕡)射・御(💇)・書・数の六芸の(🥖)うち射(弓の技術)と御((❤)車馬(mǎ(🏢) )を御する技術(🖐))とは比較(😿)的容易(❇)で下等な技術とされて(👽)おり、とり(📘)わ(🚢)け御がそう(👭)である(📋)。孔子は戯れに本章の(🧞)ようなこと(💸)をい(☕)い(🥪)な(💠)が(🎾)ら、暗に(🥩)自分(fè(🈲)n )の本領は一芸(yún )一能に秀(⛺)(xiù )でる(🕰)ことにある(🏖)ので(🌳)はない、村人た(🎷)ちの(👶)自分に対(duì )す(🏅)る批評は的(de )をはずれてい(🍀)る、という(🚙)意味を門(🐘)人(rén )たちに告げ、その戒めとしたものであろう。
「(🛅)大宰(🕋)はよく私の(👣)ことを知(zhī )ってお(🍲)られる。私は若い(🙋)ころに(♿)は微賎(🤒)な身分だ(♐)ったので(🏎)、(🤚)つま(🆙)らぬ仕(shì )事をい(🙃)ろいろと覚えこんだものだ。しかし、多能(💛)だ(🦁)から君子だと思(sī )われたの(🐥)では(🧝)赤面する。い(😰)ったい君(jun1 )子と(📎)いうものの本(běn )質が多能とい(🤫)うことにあっ(📰)てい(🚡)いもの(📤)だ(🈵)ろうか。決(jué )してそんなことはない。」
(👷)曾(🦔)先(🌕)生が(🈶)病床にあられ(🍚)た時、大夫(fū(🕶) )の孟(🦍)敬子(🖤)が見舞に行った。すると(💷)、(💶)曾(céng )先生が(📋)いわ(⬜)れた。―(🌧)―(🥒)
「(🕕)麻(🚢)の冠かんむりを(🔝)かぶる(😱)のが古(🕠)礼(🚛)だ(🧚)が(🤸)、今(jīn )で(🌨)は絹(😫)(juàn )糸の冠(🤧)を(🦁)かぶる(💭)風習に(🤳)なっ(📌)た。これは節約の(🧢)ためだ。私はみんなの(🥀)やり方に従おう。臣下は堂(🥏)下で君主を拝するの(㊗)が古礼だが、今(😠)で(📛)は堂(táng )上(👍)で拝(🍥)する風習に(🐎)なった(🐊)。これは(🗞)臣(chén )下の(📣)増長(📲)だ。私(🐐)(sī )は、み(⛓)んなの(👱)やり方と(🥅)はち(🐭)がうが、やはり堂下(🌹)(xià(🌏) )で(😪)拝するこ(🎼)とにしよう。」
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